嘚瑟地说他们都把功臣画像挂在麒麟阁、凌烟阁、云台阁、功臣阁里，天天缅怀，让后人铭记。
这下可好，汉朝的群臣们也坐不住了，纷纷嚷嚷着也要修个“大汉凌烟阁”，把开国功臣的画像挂上去，名垂青史。
这事，刘邦倒是爽快同意了，直接甩给儿子刘恒去办。
但刘恒心里清楚，这烫手山芋他根本接不住，非得刘邦亲自出面不可。
因为天幕一出，历史拐了弯。
许多原本该死、必死的人，现在还活蹦乱跳呢！
那些得知自己未来会被杀的主，个个都说自己是被冤杀，觉得委屈大了，功劳加上委屈，自己的排名总该往前挪挪吧？
而那些原本得以善终的，则骂骂咧咧。
你们谋反的谋反，欺男霸女的欺男霸女，没被陛下以未来之事清算，就偷着乐吧，还敢出来争功？
脸呢？！
韩信倒是超然物外，两不相帮。
搁以前，他或许还会支持萧何等人。
但天幕剧透，自己的死，萧何恐怕“功不可没”。
没当场翻脸已经算他韩信讲究了，还想让他支持？
简直想瞎了心！
当然，他也没支持另一帮“乱臣贼子”。
支持你们，岂不是拉低我兵仙的档次？
韩信这份超然， 也因为在樊哙提醒下，刘恒征得刘邦同意，对韩信许下承诺：将来无论韩信死于何时、因何而死，只要不是带兵造反，一律按“王礼”下葬！
规格低于皇帝，但高于汉家诸侯王。
具体这礼怎么搞，叔孙通的弟子们正绞尽脑汁研究呢。
同样，在樊哙的提醒下，刘恒也搞定了建成侯吕释之以及已故周吕令武侯吕泽的儿子。
征得吕后和刘邦同意，刘恒的太子妃人选定了吕氏族人。
反正历史上他的原配就是吕氏，这不过是让历史回到原有轨道。
虽然后来他登基后皇后并非吕氏，原配吕氏也没留下多少记载……懂的都懂，不可深言。
虽然刘恒才八岁，但不妨碍先定亲培养感情，年龄到了再大婚。
当然，他也和吕家说好了：自己未来的皇后可以是吕氏，但自己儿子的皇后，绝不能再是吕氏。
一来，后人说了近亲结婚弊端大。
二来，物极必反。
虽然我承诺“刘与吕，共天下”。
但我不考验你吕氏子孙的德行，你也别试图挑战我刘氏子孙的耐性。
若三五代都是吕氏为后，那就不是“共天下”，而是“争天下”了！
吕家同意了，好歹有个“近亲结婚致畸”的科学理由能对外解释。
在百姓看来也不算吕家失宠，而是为了皇室后代健康着想。
况且刘恒也承诺：只要自己儿子够多、吕氏女儿够多，除太子外，至少三分之一的儿子会娶吕氏女。
吕家终究比历史上的结局好，就不要不知足了。
在功臣集团看来，吕家是天然的自己人，刘邦起家时，吕家出钱、出人、出粮，和大家一起并肩作战。
在认为自己未来是被冤杀的那派看来，韩信天然是自家领袖，毕竟同是天涯沦落人。
但这俩巨头偏偏都不掺和，于是两派的争斗暂时还停留在文斗，也就是打嘴炮阶段。
但众所周知，骂战这玩意儿，就像平时你对某人天天口吐芬芳，他开始可能只回骂。
但某一天，他突然闭嘴了，直接掏出家伙要弄死你。
那说明愤怒值已攒满，临界点到了！
就在两派快要从文斗升级为武斗之时，刘邦出手了，而且一连做了三件事。
王禹偁（g）有诗曰：“纪信生降为沛公，草荒孤垒想英风。汉家青史缘何事，却道萧何第一功。”
刘邦一统天下后，就将纪信的家乡从阆中县划出，新设安汉县。
隋朝开皇年间，改称南充县。
不过纪信家乡却不是今天的南充县，而是西充县。
因为唐武德八年，又将纪信家乡从南充县分出，新置西充县。
隋唐以后，各朝对纪信屡有封敕和祭祀，宋封“忠佑安汉公”，元封“辅德显忠康济王”，明封“忠烈侯”。
设安汉县的同时，刘邦也在纪信家乡为他立庙祭祀。
汉初，在民间，纪信被尊为掌管阴间的地皇。
后因城隍信仰的护城功能强化，文景二帝又将其封为长安城的“城隍神”。
明朝开国皇帝朱元璋敕封纪信为“十三省总城隍”，统辖各地城隍，地位高于府、州、县城隍，与朝廷“三公”同级（正一品）。
道、佛两教也把纪信纳入宗教体系。
于是纪信也被称为天下第一城隍爷、总管天下城隍。
刘