你有1%就是有责任，新闻还是看的不够多呀！
——————
【哥哥一年挣了一百万，各项家庭开支一共支出40万，存了40万，剩下的20万给弟弟上学/结婚/买房子，这叫长兄如父。
哥哥一年挣了十万，全部给了弟弟，更有甚者从嫂子和嫂子娘家又讹诈了十万，给弟弟二十万，这叫伏弟魔。
同理：
姐姐一年挣了一百万，各项家庭开支一共支出40万，存了40万，剩下的20万给弟弟上学/结婚/买房子，这叫长姐如母。
姐姐分币不挣，从夫家讹诈了十万块给弟弟，这叫伏弟魔。
弟弟妹妹分币不挣，靠问哥哥姐姐要钱去生活/结婚/买房子，这叫畜生。】
～～～～～～
评论区：
好一个具体问题具体分析。
回答直击要害，经典经典！
不分男女，就怕那种无底洞，扶持一次，两次，三次四次，打水漂的那种，且当事人还不及时切割的。
我认为，不分男女，自己弟妹扶持扶持，很正常，但是自己的弟妹要懂事，知道回报，有钱了知道还，哪怕这钱当时说是给你的，这种我相信不管是做丈夫的还是做妻子的，一般都不会很抵制。
反对你的回答，你是否理解一个概念叫婚后共同财产，婚后即使男方的收入大于女方，钱也是属于家庭共享的，你的答案看似在说男方在拿自己收入供养弟弟，其实挪用的还是家庭资产。
所谓的共同财产只有离婚时才有意义，平时谁赚钱谁有话语权，没话语权的想反对那就做好离婚时的准备。
结婚了，哥哥赚一百万，这叫夫妻共同财产，有五十万是妻子的，妻子拿自己的五十万扶弟。
是的，麻绳和帝王蟹一个价，只是因为捆在一起。
所以结婚率越来越低是有原因的。
北宋，元丰七年。
一艘名为“劣马儿”的客船，正缓缓行驶在河道上。
宋时客船，大小不一，有可载百余人的千料大楼船，雕梁画栋，稳如行宫。
亦有仅容一二十人的百料小船，朴实无华，行水轻捷。
船主或常客常依其特性，另取些贴切甚至戏谑的别名。
“劣马儿”此名，一听便知并非什么舒适豪华的大船。
苏轼是个着名的穷老大。
张怀民境况也好不到哪去，算是个大老穷。
他俩搭乘这等简朴小船，倒也符合身份。
可同行的还有王安石，他虽不尚奢华，却也绝非贫寒之士，何以也屈就此舟？
缘由很简单——王安石不肯掏钱。
只因苏轼是个十足的话痨，絮叨絮叨，扰人清静。
王安石被磨得没法子，便提了个条件。
同去汴梁可以，甚至允他打头阵冲锋陷阵也行，但此行一切开销，须得苏轼一力承担。
这算是王安石带着几分戏谑的小小报复。
这“劣马儿”虽小，载十余人亦无问题。
但此番乘船者不过苏轼、张怀民、王安石及其妻吴琼四人而已。
因为上船前，王安石又道，几人于船上需商议政事、军务，有外人在旁颇为不便。
苏轼只得把牙一咬，心一横！
不就包船吗？
包！
这钱，我出了！
王安石悠闲地倚在躺椅上垂钓，忽而侧过头，打趣道：“子瞻啊，兄助弟，可谓长兄如父。”
“那若是弟助兄，又该称作何呢？”
苏轼闻言，嘴巴立刻委屈地瘪了起来，嘟囔道：“这……这自然是‘兄弟情深’！”
“哈哈，有道理，有道理！”见苏轼吃瘪的模样，王安石不由得开怀大笑，心情甚悦。
笑罢，三人的目光又不约而同地投向空中那神奇的天幕。
其上关于后世离婚财产分割的议论，让他们看得有些发愣。
历朝历代，其实都对和离时的财产分割有所规定。
譬如在宋朝，女子的嫁妆、女子自己出资购置的商铺、乃至男方交由女子掌管并被她经营壮大的商铺产业，析产时都需考量在内。
若再细致区分，还需看和离的具体缘由。
是女子与人私通？
是女子未能生育？
是双方自愿分离？
还是男子有家暴之行？
不同情况，财产分割的比例细则皆有不同。
当然，必会有人言说此中对女子仍多不公。
但律法中亦有针对男子的条款。
譬如若男子宠爱小妾，意图休弃正妻，甚至想以妾室取代正妻之位。
那这男子的仕途前程，基本也就到头了。
若其间还使用了诸如雇人玷污正妻清白，或买凶制造