一、历史沿革与文化脉络
衢江区境新石器时代已有人类活动，商周属姑蔑国，文化遗存分布广泛。秦统一后属太末县，为浙西早期建制区域。东汉初平三年（192年）置新安县，开启县域建制历程；三国至隋先后隶属东阳郡、信安郡，县名屡有变更。唐武德四年（621年）置衢州，本地为州治附廓，长期属衢县管辖。1949年后设衢县，先后隶属衢州专区、金华专区；1985年金华地区撤销，衢县划归地级衢州市；2001年12月撤销衢县，设立衢州市衢江区，延续至今。
衢江文化以姑蔑文化为根基，融合南孔儒学、针灸康养文化、古村宗族文化、山区民俗文化与水运商埠文化，形成崇文重教、守正务实、康养共生、开放包容的地域特质。明代杨继洲深耕针灸之学，着《针灸大成》，奠定衢江针灸康养文化根基；初唐杨炯任盈川县令，勤政为民，留下祭祀民俗与古村文脉。境内古村、古道、古桥、古水利遗存众多，宗族礼法与民间习俗代代相传，婺剧、衢州摊簧、传统手工技艺融入日常生产生活，山区农耕文化与四省边际交融文化并行发展，构成完整的地域文化体系。
二、历史人物与近代人物
古代人物中，杨炯为初唐四杰之一，唐如意元年任盈川县令，为官清廉、体恤民情，祈雨殉职，百姓立祠祭祀，形成“杨炯出巡”民俗，是衢江廉政与爱民文化的代表。杨继洲为明代针灸学家，家世业医，博采众长，编撰《针灸大成》，流传海内外，为中医针灸发展作出重要贡献。王夫人为明宪宗孝贞纯皇后，出生于全旺镇楼山后村，民间有“东方灰姑娘”传说，留下宫廷与地方交融的文化记忆。吾丘衍为元代金石学家、文字学家，治学严谨，着述丰富，推动地方学术文化发展。
近代及现代人物中，谢高华扎根基层，践行改革担当精神，推动地方发展与民生改善，成为基层干部的典范。徐以新长期从事外交工作，在国际交往中履职尽责，维护国家利益。方光焘为语言学家，致力于语言学研究与教育实践，推动学科建设与文教普及。这些人物在文学、医学、政治、外交、教育等领域实践探索，为衢江历史文化积淀提供持续支撑。
三、乡镇街道概况
樟潭街道为衢江区委区政府驻地，是全区政治、经济、文化、商贸中心，城市功能完善，行政办公、商业服务、文体教育、居住生活设施集聚，衢江沿岸景观带与城市新区相融，承载区域中心功能。浮石街道位于城区北部，衔接衢州主城与衢江新区，以居住、文教、生态休闲、产业配套为主要功能，城乡过渡特征明显，交通区位优越。
高家镇地处衢江东部，盈川古村坐落境内，杨炯文化积淀深厚，农业基础扎实，发展特色种植、乡村文旅、商贸服务，是东部农业与文化节点。莲花镇位于衢江北岸，现代农业发达，为省级现代农业综合区核心区域，发展设施农业、农产品加工、休闲观光，田园景观连片。峡川镇地处北部山区，生态环境优良，以高山农业、乡村休闲、古村保护为特色，东坪古道与古村落资源丰富。杜泽镇为北部中心镇，杜泽老街保留明清风貌，灌肠、桂花饼等美食与民俗传承有序，发展商贸、农业、文旅产业，辐射带动周边乡村。上方镇位于衢江最北端，矿产与生态资源兼具，发展绿色工业、高山种植、乡村旅游，城镇功能完善。廿里镇地处西南部，产业基础扎实，以特种纸、装备制造为主导，产城融合发展，是西南部工业与商贸核心。后溪镇位于西部，毗邻柯城区，发展生态农业、轻工制造、乡村休闲，城乡联动紧密。湖南镇地处南部山区，乌溪江贯穿全境，拥有节理石柱群、九龙湖等景观，发展生态旅游、水电产业、有机农业。大洲镇位于东南部，山林资源丰富，西山古刹与乡村文旅融合，发展特色农业、户外休闲、传统美食制作。全旺镇地处南部，楼山后村为明孝贞纯皇后故里，古村、古桥、古祠保存完整，发展文化文旅、高山种植、传统手工艺。
云溪乡位于北部，以生态农业、特色种养、乡村休闲为方向，田园与山林相间，乡村风貌古朴。太真乡地处西北部，太真洞景区坐落境内，发展溶洞观光、高山休闲、生态农业，山乡环境清幽。双桥乡位于西部，生态优良，发展林下经济、高山蔬菜、乡村徒步，保留原始山乡形态。周家乡地处中部，农业产业成熟，发展粮食种植、农产品加工、乡村文旅，民风淳朴。灰坪乡位于北部山区，拥有华东灰坪天坑、白塔洞等地质景观，发展户外探险、生态休闲、有机种