他抬起头，正好对上朱雄英的目光，那目光中没有丝毫敌意，反而充满了鼓励。
朱雄英开口道：“林鸣，今日在学院之事，本皇孙已经知晓。
你敢于质疑儒家、直言不讳，这份勇气，本皇孙很欣赏。
但本皇孙想问你，你认为儒家之道，真的一无是处吗？”
林鸣连忙道：“殿下，学生不敢。
儒家之道中有许多精华，比如‘仁政’‘民为贵’等理念，都是治国的根本。
学生质疑的，是后世儒者对圣人之道的曲解，是那些只知空谈义理、不懂实务的腐儒，而非儒家本身。
学生认为，我大明应当‘取儒之精华，去儒之糟粕’；
将儒家与格物、法家、兵家等学派的优势结合起来，这样才能让大明更加强盛。”
朱雄英眼中一亮：“哦？那你说说，具体该如何结合？”
林鸣沉吟片刻，答道：“比如在治国方面，可用儒家的‘仁政’安抚百姓；
用法家的‘律法’规范朝堂；
用格物的‘实务’发展农工；
用兵家的‘谋略’整顿军事；
再比如在治学方面，儒家学堂不应只教授圣贤书，还应加入格物、兵法、律法等内容。
让学子们不仅能修身养性，更能掌握经世致用的本领。”
这番话，恰好说到了朱雄英的心坎里。
他一直以来都在思考如何打破儒家一家独大的局面，构建一个多元的治学与治国体系，而林鸣的想法，与他不谋而合。
朱雄英站起身，走到林鸣面前。
拍了拍他的肩膀：“林鸣，你说得很好！
本皇孙一直在寻找像你这样敢于思考、敢于创新的人才。
皇家学院设立的初衷，就是为了培养能为大明所用的栋梁之材，而不是培养只会盲从的书呆子。
你虽然出身微末，却有如此远见卓识。
本皇孙相信，你日后定能为大明做出一番大事业！”
林鸣心中激动，连忙站起身，跪倒在地：“学生多谢殿下赏识！学生愿为大明鞠躬尽瘁，死而后已！”
朱雄英看着跪倒在地的林鸣，伸手将他扶起。
语气温和却带着不容置疑的力量：“林鸣，起身说话。
本皇孙要与你说的，不是一句赏识便能概括，而是关乎我大明百年基业的治学与治国之道。”
殿内烛火摇曳，将两人的身影映在金砖地面上。
朱雄英踱步至殿中悬挂的《大明疆域图》前。
手指落在西北边境的标记上：“你可知，如今西北蒙元残部仍在蠢蠢欲动，东北女真虽灭李氏王朝，却也成了新的隐患。
若我大明仍抱着‘以德服人’的空论，忽视武备与实务，不出十年，恐又将陷入宋时的被动局面。”
林鸣凝神倾听，眼中满是认同。
他此前虽有困惑，却未如朱雄英这般将天下局势与治学之道紧密相连。
“儒家讲‘民为贵’，这是精华，本皇孙从未想过舍弃。”
朱雄英转过身，目光锐利如炬道：“但‘民为贵’的前提，是百姓有饭吃、有衣穿、有安稳日子过。
若农桑不兴、工坊不立，百姓连温饱都成问题，再高的‘仁政’口号，也只是镜花水月。
这便是为何本皇孙要设格物苑，格物讲究实证，讲究‘究事物之理’。
从改良农具到冶炼铁器，从修水利到制火器，哪一样不是能让百姓安居乐业、让大明国力强盛的实务？”
他走到案前，拿起一本翻开的《农政全书》手稿，递给林鸣：“你看，这是格物苑的先生们与老农一起编撰的，里面记载了新的稻种培育之法，能让亩产提高三成。
若只让学子读‘民为贵’，却不让他们学如何让百姓富足，这‘贵’字，又从何体现？”
林鸣接过手稿，指尖抚过泛黄的纸页，上面密密麻麻的批注与绘图，皆是实践所得。
他抬头时，眼中已满是震撼：“殿下所言极是！学生此前只知质疑程朱理学的僵化，却未想过如何用实务填补治学的空缺。”
朱雄英继续道：“不止治学，治国亦是如此！
法家讲‘法不阿贵’，这是规范朝堂、约束权贵的利器。
若没有严明的律法，贪官污吏横行，就算有再好的仁政理念，也会被蛀虫啃噬殆尽。
当年严惩胡惟庸，便是为了肃清朝纲，让律法能真正护佑百姓。
而兵家讲‘兵者，国之大事’，我大明军户制度改革，便是要摒弃宋时‘重文抑武’的弊病，让将士有尊严、有战力，才能守护这万里江山。”
他顿了顿，语气放缓道：“本皇孙要的，不是废掉儒家，而是‘融儒于诸家’。
用儒家的‘仁’安抚民心，用法家的‘法’整顿吏治，用格物的‘实’