武力方面，随老谢学得快剑，已达七品实力，未来有望跻身九品之上。
至于追踪之术，悟性颇高，诸多技艺均已掌握，约有八品修为。
综合来看，我给他评定为八品。
\"这武功品级到底如何划分？依据又是什么？听你这么讲，这评定似乎很随意。
\"
\"唉，品级不过是种感觉。
关键在于实力，而非品级本身。
心态、体魄、真气修为、战斗技巧等皆是考量因素。
\"
\"这么说来，这品级没有固定标准？\"
\"小公子果然聪慧！\"
……
他曾是《大庆》的忠实读者，但这并不妨碍他指出书中的不足之处。
其中一大缺陷便是武功品级划分模糊不清，即使在原着中也未详细说明。
许多读者试图归纳标准，但他认为不够精准。
既然如此，不如由他来制定一个清晰的标准。
他认为，评定品级应基于个人武力对他人可能造成的最大伤害值。
例如老人、妇女和孩童虽无力造成严重伤害，但也有一定力量，因此归为一品。
普通青壮年男子因力量更强，定为二品。
而街头混混虽无武术基础，但经验丰富，可列为三品。
习练过拳脚功夫，能对抗十名混混者，则为泗品。
精通拳脚、堪称外家高手的为伍品。
从伍品起进入内家笵畴。
前伍品属外家，后伍品为内家，主要区别在于后者修习内功心法，体内已有真气。
学会内功心法并初步运用真气者为六品。
真气初成，能施展外放技能并初步应用的则为七品，笵贤初入江湖时即在此列。
七品以下另有细分，自七品起，每品间差异愈发细微，依次为初入、正、上三等。
达到真气圆满，并在外家技艺上也有建树，能够自如运用外放真气者，则为八品。
九品已是至高境界，真气与外家技艺皆达化境，可精准操纵外放的真气。
大宗师之称，宛如陆地神仙。
枚橙安提笔起草九品划分，匆匆看过后便将纸团抛出窗外。
字迹凌乱，境界描述杂乱无章，全凭臆想，索然无味。
片刻沉吟，他衡量自身：真气小成，剑法与轻功亦然，若以七品评定，也说得过去。
但想起笵贤初到京都时的修为，心中一凛。
自己才八岁，习武仅一年，难道天赋如此出众？
谢笔安的话，该不会是胡言吧？
正沾沾自喜时，枚橙安猛然警醒，苦笑着摇头。
万不可得意忘形，须冷静应对！剑法和轻功或许出众，但这真气……
凝视掌心缓缓凝聚的柔和真气，陷入沉思。
良久，他随意挥袖，真气激射而出，击碎屋角的花瓶，碎片洒落一地。
花瓶破碎的声音引来门外的小兰。
“少爷，发生何事？”
“无碍，清扫即可。”
小兰推门入内，很快收拾干净离去。
枚橙安再次看向那本无名秘籍。
这秘籍的威力竟超乎笵贤的霸道真气？笵贤的真气虽霸道，却难驾驭。
相较之下，自己的真气如潺潺流水，易于掌控，还能修复经络、治愈外伤。
显然更胜一筹。
为何如此？
霸道真气源于神寺，这秘籍若是顶尖之物，自然也不例外。
“兰姐姐。”
“少爷。”
“回京都向陈先生询问，他当年收集的秘籍究竟出自哪里，一定要查清源头。”
“是。”
小兰正要离开，却被枚橙安唤住。
“等等。”他思索片刻后道，“罢了，不必去了。”
拦住小兰的理由，是他脑中闪过一丝念头。
或许，这一切与传说中的“天脉者”有关。
虽剧中未提天脉者，但原作提到过，每百年世间会出现一位天脉者。
由神寺挑选，作为人间使者，肩负观察人间万象、传授生存之道及传播智慧的任务。
天脉者行走世间，若留有后代亦属正常。
既有后裔，这份传承流传至今并非荒谬。
越想越觉合理，枚橙安心中震撼。
谁料这份传承竟在流传途中断裂，最终莫名落在自己身上。
稍作调整，他收回思绪，转向修炼真气的精确掌控。
之前随意释放真气便能击碎花瓶，但这只是蛮力外放，谈不上控制。
下一步需强化的是细微操控能力。