格押韵，却在声调变化中形成流动的音乐感。这种自由与约束的平衡，恰似艾略特在《诗的音乐性》中所言：“诗歌的韵律应是思想的音乐，而非机械的节奏重复。”

    诗行长短错落的排列方式，也暗合诗歌内在的情绪节奏。短句 “话知你三味” 急促有力，长句 “明明系西瓜 \/ 食话哈密瓜” 舒缓延宕，形成张弛有度的阅读体验。这种形式与内容的高度契合，印证了俄国形式主义 “陌生化” 理论 —— 通过打破常规语言形式，使读者重新感知事物的本真面貌。

    五、结语：诗性存在的当代启示

    《人生真味》的价值不仅在于其方言诗学的创新实践，更在于它为当代诗歌创作提供了一条重返生活现场、重建诗性哲学的路径。在全球化语境下，当诗歌面临语言同质化与思想空洞化的双重危机时，树科的创作提醒我们：真正的诗歌力量，往往蕴藏在对本土语言的深刻理解与对生存本质的持续追问之中。这首诗犹如一面棱镜，既折射出粤语文化的独特魅力，又映照出人类共通的存在困境与精神追求。

    当我们重新审视 “真味” 的多重指向 —— 味觉的真实、生存的本真、认知的真相 —— 会发现诗人早已超越对人生滋味的简单描摹，将笔触探入存在的深渊。在这个意义上，《人生真味》不仅是一首关于味觉的诗，更是一曲献给存在本身的哲学咏叹调。它提醒我们，在喧嚣的现代生活中，唯有保持对 “真味” 的敏感与追寻，方能在语言与存在的裂隙间，窥见诗意栖居的可能。