在诗学传统的光谱上，《灵魂有伴侣嘅》呈现出独特的混杂性。它既承续了李贺"鬼灯如漆点松花"的幽冥想象，又接通了周梦蝶"我选择孤寂"的现代性孤独；既暗合嵇康"目送归鸿，手挥五弦"的名士风度，又预演了北岛"卑鄙是卑鄙者的通行证"的存在荒诞。这种跨时空的诗学对话，使作品成为传统与现代、东方与西方的交汇场域。

    尤为值得关注的是诗人对"壳"的意象建构。这个充满存在主义意味的隐喻，既指向肉身桎梏，又暗示文明规训。当灵魂"走咗壳"，恰似禅宗"破执"的现代演绎——只有挣脱所有形式牢笼，方能抵达"本来无一物"的澄明之境。这种解构与重建的辩证法，使诗歌获得超越具体语境的普世价值。

    在沙湖畔的暮色中，《灵魂有伴侣嘅》如一盏走马灯，将幽明、生死、孤独、自由等永恒命题投射在当代文化的屏风上。树科以粤语方言为棱镜，折射出汉语新诗在全球化时代的可能性路径——当语言挣脱标准化的枷锁，当存在直面本真的孤独，诗歌便成为照亮幽微之境的明镜。这种诗学实践，不仅是对现代性困境的回应，更是对汉语诗歌本质的深度叩问。在词语的废墟上，诗人重建起存在的庙宇，让每个孤独的灵魂都能在其中找到共鸣的回响。

    hai