t;数字朋克"式的粤语诗学，其反抗逻辑接近赛博格宣言中的"非法人机联姻"。当"帮拖"（帮忙）与"拍拖"（恋爱）在诗中并置，技术产品既是被利用的工具又是被欲望的对象。这种矛盾态度恰是后现代主体的真实处境——我们既依赖算法又试图保持批判距离。诗歌通过方言特有的暧昧多义（如"巴闭飞你"既有"了不起"又有"烦人"的双关），完美承载了这种技术爱恨情结。

    《我嘅Al逻辑》最终实现的，是通过方言诗学重建"地方性知识"的尊严。在福柯所说的"普遍性话语"盛行的数字时代，粤语成为保存差异性的文化载体。诗人并非怀旧地固守传统，而是将方言转化为面向未来的抵抗武器——正如"矩阵人狗"这样混搭新词所展示的，地方语言完全具备消化技术现实的能力。这种"技术的方言化"过程，或将成为后人类时代保持文化多样性的关键策略。

    在算法的殖民浪潮中，树科的粤语诗歌像一座语言孤岛，证明着数码原住民仍能用自己的声调说话。《我嘅Al逻辑》的价值不仅在于其文化抵抗的立场，更在于它展示了技术时代的诗歌可能——当标准化的算法语言试图规训人类思维时，方言的异质性与破坏性恰恰成为诗歌创新的源泉。这首诗最终提醒我们：在彻底变成AI的逻辑之前，我们至少还拥有"我嘅逻辑"——那个带着粤语腔调的、不完美的、但属于人类的思考方式。

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