常见的道德说教陷阱，而是通过方言特有的幽默感（如"自然靓靓"的双关表达），在举重若轻中完成生态启蒙。

    这种写作策略令人想起沃尔特·翁对口语文化的经典论述：方言诗歌通过声音的物质性，重建了人与土地的亲密关系。当标准化写作将自然抽象为概念时，树科的粤语诗却让山水在舌齿间重新生长——每个方言词汇都是带着泥土的块茎，在诗歌行间萌发出新的生态可能。

    结语：在《自然靓靓》的文本肌理中，我们目睹了方言诗学如何通过激活语言的地方性基因，重构被现代性割裂的人与自然关系。这种写作既是对古典山水诗学的创造性转化，也为当代生态文学开辟了新的路径。当"落水耙坝"的粤语韵律在纸面流淌，我们似乎听见了韩愈当年贬谪岭南时吟咏的"山净江空水见沙"，穿越时空在新时代的回响——这或许正是方言诗歌最深邃的魅力：在语言的故土上，永远生长着未被驯服的自然。

    hai