quot;理论，在数字化时代，年轻一代正以新方式传承文化。诗人在此完成的不仅是情感表达，更是代际关系的诗学重构。

    第九轮：生态诗学的乡土关怀

    沙湖畔的创作背景，为这首亲情诗注入了生态维度。粤北山水的灵气渗透在"唱首歌畀阿妈听"的质朴诉求中，使私人记忆升华为集体乡愁。诗人笔下的母子情深，实则是人与土地血肉联系的隐喻。这种书写策略暗合生态批评的"地方诗学"主张，在全球化时代守护文化根性。当"粤北韶城"成为精神原乡的坐标，方言诗便获得了超越地域的文化重量。

    第十轮：诗学传统的创造性转化

    全诗在形式上延续了中国古典诗歌的复沓传统，四段体结构暗合《诗经》重章叠句的美学原则。但诗人没有止步于形式模仿，而是将古典韵致注入现代口语，创造出独特的诗学质地。"唔知噏乜咯"的懵懂与"你听见叻咗"的觉醒，恰似《文心雕龙》所言"通变之数，宜宏大而可约"的现代演绎。这种传统与现代的辩证法，使方言诗获得了解构与重建的双重力量。

    结语：在语言漂流的时代，树科以这首粤语诗完成了诗学的返乡之旅。当"歌仔"在母子间流转，我们看到的不仅是情感的传递，更是文化基因的代际遗传。诗人用方言织就的诗意经纬，既守护着母语的血脉，又开辟着传统的未来。这或许就是方言诗学的终极使命：在全球化浪潮中，为每一种语言守护其存在的尊严，让每个声音都能在诗的天空下找到属于自己的星座。

    hai