uot;，他不是在宣告真理，而是邀请每个读者成为灵知的主体。这种诗学实践，恰如阿多诺所说："在奥斯维辛之后写诗是野蛮的，但学会不写诗也是。"树科以方言为舟，载着存在之思，在语言的激流中完成了一次诗性正义的重建。

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