学中暗物质的存在只能通过引力效应间接证明，\"道\"的验证也需依赖方言特有的语法曲率。钱钟书在《谈艺录》中指出\"理赜义玄，说理诗每以俚语达之\"，树科的创新在于将俚语本身提升为认识论装置。

    四、声调物理学的宇宙模型

    从声韵学角度细读，全诗暗合粤语九声的宇宙模型：首段\"行道\"（haang4 dou6）的阳平对阳去，模拟正反物质湮灭；第二段\"白洞\"（baak6 dung6）的双阳入声，对应恒星坍缩的简并压；尾段\"睇嘅\"（tai2 ge3）的上阴入搭配，则如同宇宙加速膨胀的红移效应。这种声调配置令人想起《乐记》\"大乐与天地同和\"的思想，只不过树科用粤语声调取代了五声音阶，构建起新的宇宙和声学。

    诗中\"道嘅呼吸\"的\"吸\"（kap1）与\"运动\"的\"运\"（wan6），在发音时形成口腔开合的节律，这种生理性呼吸与《庄子》\"真人之息以踵\"形成跨时空对话。更精妙的是\"桥\"（kiu4）字发音时舌面抬起的动作，本身就成为连接不同认知维度的\"虫洞\"的肉身隐喻。戴震《孟子字义疏证》主张\"理者，察之而几微必区以别之名也\"，粤语诗歌正是通过这种几微的发音区别，在声道中重建宇宙的微分几何。

    五、结论：作为方法论的方言诗学

    《讲讲宇宙》的启示性在于，它证明方言不仅是文学的地方性知识，更是重审普遍性问题的认知工具。当树科用\"有噈有啦\"解构\"有无之辨\"时，粤语不再只是表达媒介，而升格为思辨方法本身。这首诗在音韵、语法、字形三个层面同时运作，使《淮南子》\"道始于虚霩\"的古老命题，在方言的\"虚霩\"（粤语heoi1 kwok3）发音中获得了新的量子化诠释。

    在普通话写作日益同质化的当代诗坛，树科的实践提示着另一种可能：或许真正的宇宙诗学，就藏匿在那些被标准语过滤的声调曲线里，在\"??噈\"等\"不登大雅之堂\"的语气词中。就像天文学家通过21厘米氢线探测宇宙暗物质，诗人也需借助方言的特定频率，捕捉那些在标准汉语波长上不可见的认知暗物质。《讲讲宇宙》最终证明：道的方言性，恰是它的普遍性所在——唯有通过粤语这个具体的声道，宇宙的腹语才能被真正听见。