——论《我哋嘅元宇宙》中的粤语诗性建构与存在辩证
文\/元诗
在当代汉语诗歌的星丛中，粤语诗歌犹如一颗独特的星辰，以其鲜活的方言质感和独特的语法结构，为现代诗学提供了别样的表达可能。树科的《我哋嘅元宇宙》正是这样一首值得深入解读的文本，它通过粤语特有的词汇、语法和节奏，构建了一个关于存在本质与认知方式的诗性宇宙。这首诗不仅展现了方言写作的独特魅力，更在\"我哋\"（我们）与\"元宇宙\"这一对看似矛盾的概念碰撞中，展开了对主体性、客观世界与语言表征之间复杂关系的深刻思考。
一、粤语的诗性突围：方言作为认知世界的语法
《我哋嘅元宇宙》最显着的特征在于其全粤语的表达方式，这种语言选择绝非简单的形式创新，而是一种诗学立场的宣示。诗中\"系\"（是）、\"喺\"（在）、\"哋\"（们）、\"\"（没有）等粤语特有词汇，构建了一套不同于标准汉语的认知编码系统。法国语言学家本维尼斯特曾指出：\"语言不仅为交流服务，它首先是一种解释世界的方式。\"粤语中\"系\"与\"喺\"的严格区分（前者表判断，后者表存在），为诗歌提供了更精确的存在论表达工具。诗人用\"世界系你哋嘅\/系佢哋嘅，嘟系我哋嘅\"（世界是你们的\/是他们的，也是我们的）这种判断句式，与\"喺你我佢，主观嘅\"（在你我他，主观的）这种存在陈述形成对照，巧妙地展现了存在与归属之间的辩证关系。
粤语的语法结构在这首诗中呈现出特殊的诗性节奏。如\"你有睇，佢闻，我噈谂\"（你有看，他没闻，我在想）这样的排比句式，通过省略标准汉语中必需的语法成分（如\"你在看\"中的\"在\"），创造出一种跳跃性的节奏感。德国哲学家海德格尔认为\"语言是存在之家\"，粤语这种高度省略的语法结构，恰恰为表达存在的直接性提供了合适的载体。诗中\"你梦，佢有脚，我听啫\"（你没有梦，他有脚，我听着）这样的非逻辑并置，通过粤语特有的简洁表达，实现了意象的自由组合，构建出一个超越常规逻辑的诗歌空间。
二、主体性的多维交响：\"我哋\"作为复调存在
诗歌标题《我哋嘅元宇宙》本身就是一个充满张力的组合。\"元宇宙\"（metaverse）作为数字时代的热门概念，暗示着虚拟、技术与未来；而\"我哋\"这一粤语人称代词复数形式，则承载着浓厚的本土性与集体意识。这种刻意的概念碰撞，展现出诗人试图在全球化语境中重新定位本土身份的思考。
诗中通过\"你佢我\"三者的不断转换与对话，构建了一个复调式的存在图景。巴赫金的复调理论在此得到巧妙运用：每个主体都以自己独立的声音参与这场关于存在的对话。\"你系高，佢嘅长，我够广\"（你是高，他的长，我足够广）这样的表述，不仅展现了不同主体的属性差异，更暗示了认知世界的多元视角。瑞士语言学家索绪尔关于\"能指\"与\"所指\"任意性的理论在此得到印证：同一客观世界（所指），在不同主体（能指）的认知中呈现出完全不同的样貌。
尤其值得注意的是诗中\"我哋\"这一集体主体的特殊地位。从开篇\"嘟系我哋嘅\"（都是我们的）到结尾\"齐咗?啦\"（都齐了吧），\"我哋\"既是众多独立个体的集合，又是一个超越个体的整体存在。这种集体主体的构建方式，与岭南文化中强调群体和谐的价值观密切相关。法国哲学家萨特认为\"存在先于本质\"，而在这首诗中，通过粤语特有的复数表达，\"我哋\"的存在本身就成为了一种本质性的宣言。
三、虚实相生的存在辩证：从\"有\"到\"灵犀\"
诗歌中反复出现的\"有\"（有无）概念，构成了全诗的核心哲学命题。\"喺有嘅，虚实嘅\"（在有无的，虚实的）这一表述，直接将存在状态置于虚实二元对立的张力之中。中国古代哲学家庄子的\"方生方死\"思想在此得到回响，而诗人通过粤语的独特表达，赋予了这一古老命题以现代意义。