这是魔王座针对道基初固降下的饥渴劫，地底涌出的灰雾每缕都刻着法食难继，道心必溃的诅咒。
小普左眸阴阳鱼映出需卦初九需于郊，利用恒，无咎的预警光纹，右眸莲花佛光暴涨，将《维摩诘经》法喜充满，禅悦为食的经文化作琉璃净水钵。
需者，须也，待时以养。
他手掌按在破痴树的根系，树皮自动显化需卦卦象，与《伏羲氏易经》龟甲上的饮食宴乐纹路共鸣。
灰雾涌入钵中的刹那，需卦九二需于沙，小有言，终吉的琥珀色符文轰然展开，与《金刚经》应无所住而生其心的空性之光交织成甘露法阵。
诅咒触之如盐融水，竟化作清甜的初禅之露滴落莲田。
魔王座的狞笑从地缝渗出，万千灰雾突然聚合为饕餮魔像，魔像腹中传出三界无食，唯有毁灭的咆哮，每声咆哮都震得圣坛龟裂。
小普足踏八卦步，在水钵边缘走出需卦九三需于泥，致寇至的轨迹，袈裟内衬的阴阳鱼金线离体飞出，化作需元罗盘悬浮头顶！
罗盘转动时，《法华经》诸佛法食，资益众生的经文如泉涌落下，每道水线都在魔像腹中烫出法食无量的佛印。
好个云上于天，需！
魔像暴怒，张口喷出绝粮魔沙，竟将法阵碾成齑粉。
小普不退反进，引需卦六四需于血，出自穴的险难之力，与《楞严经》一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体的智慧之光。
魔沙触之如遇磁石，被他周身突然涌起的需元真炁吸附，化作滋养道基的法食之种。
更惊人的变化发生在圣坛中央——被真炁浇灌的甘露法阵竟长出水晶般的琼浆树，每棵树都结着刻有需卦爻辞与八关斋戒佛咒的果实。
魔像的魔沙落入树根，却被反炼成智慧醍醐，醍醐表面浮现需卦有孚，光亨，贞吉，利涉大川的卦理，与禅悦为食，法喜充满的佛理交相辉映。
小普这才明悟：需卦的等待非消极忍耐，而是如佛法安住当下般，积蓄破局的因缘。
魔像见魔沙被化，竟将整具躯体压缩成饿鬼道魔核砸向罗盘。
小普双掌合十，需卦九五需于酒食，贞吉的和乐之气与《楞伽经》一切法不生，一切法不灭的寂灭之光同时爆发。
魔核触之炸裂，飞溅的碎片竟在他周身组成水天需的卦象，每块碎片都显饮食以养的易理，与法食无形的佛理。
原来需卦之需，是待因缘而化魔为膳！他指尖点向碎片组成的卦眼，《伏羲氏易经》与《金刚经》突然悬浮两侧，如虚实双鼎般转动。
碎片被炼化成需元灵珠，撒在圣坛各处，竟让水晶琼浆树抽出金枝，枝条上全是需卦爻辞与食存五观的交织纹路。
魔王座见魔核无功，显化出百丈高的饿魔巨口，巨口内翻涌着无食可依的黑色漩涡，欲将整个灵山吞入腹中。
小普长啸一声，引需卦上六入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉的包容之力，与《涅盘经》一切众生，皆有佛性，如贫女宝藏的圆融之光。
巨口吞噬灵珠的刹那，金枝琼浆树突然爆发出万道霞光，每道霞光都同时书写着刚柔相济的易理与众生皆可作佛的佛德。
黑色漩涡剧烈震颤，竟从中喷出漫天饥渴劫灰。
小普张开双臂，需卦用九利涉大川的超越之力与《阿弥陀经》其国众生，无有众苦，但受诸乐的极乐愿力形成巨大漏斗，将劫灰尽数吸入。
当最后一粒劫灰落入净水钵，他赫然发现灰中竟包裹着一枚需元种子，种子外壳是饿鬼纹路，内核却是琉璃食器形态。
晨钟第五次敲响时，小普脚下的圣坛已化作万亩法食净土，每棵琼浆树都顶着黑白双色食盏——黑盏是需卦的饥渴待养，白盏是佛法的禅悦饱满。
他将需元种子埋入净土中央，种子瞬间长成易佛饱德莲，荷叶沙沙作响，竟在吟唱需卦全章与《盂兰盆经》七世父母，离苦得乐的和鸣。
此刻小普的天人身发生了第五次蜕变：喉间浮现出琥珀色的需卦水纹，每条水纹都连接着识海中的法喜禅悦；双手结出施食印时，掌心阴阳鱼与莲花竟化作流动的琼浆，能将任何物质转化为滋养道心的法食。
更奇妙的是，《连山易》的内页浮现出新生的卦象——那是需卦与蒙卦交泰而成的水天需，预示着他已能将启蒙之智与等待之力融会贯通。
徒儿可知，需卦之饮食，为何能化饿鬼为菩萨？
虚空中传来师父的声音，一朵金莲落下，莲心放着枚刻有饱德二字的玉简。
小普接过玉简的刹那，需卦的有孚光亨突然与灵山的盂兰盆供愿力共鸣，让他顿悟：
易经的饮食宴乐与佛法的施食度众，本就是同一种慈悲滋养的不同维度显化。
净土深处，被需元净化的劫灰正化作滋养法食的灵光，而小普站在易佛饱德莲下旁，望着东方