孙思邈眼见鹿衔草功效确凿，百姓受惠，心中便定下宏愿：将此草正式载入医典，传之后世，让天下医者皆知此草，让天下病患皆得救治。他一生淡泊名利，拒朝廷征召，不求高官厚禄，唯愿以医术、草药泽被苍生。此时，他已开始着手编撰一部集毕生所学、实践经验、民间验方于一体的医学巨着，初拟名为《备急千金要方》，取“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”之意。
他端坐石洞之中，油灯之下，铺纸研墨，提笔书写，将太白鹿衔草的性味、归经、功效、主治、采摘、炮炙、配伍、病案，一一详尽记载，字斟句酌，不敢有半分差错。他在书中写道：“太白鹿衔草，生太白山阴坡石隙间，叶青背白，花白色，鹿受伤衔之自疗，故名。味苦、涩，性平，归肝、肾、脾经。主祛风除湿，强壮筋骨，活血止血，补虚益肾。治跌打损伤，风湿痹痛，筋骨无力，外伤出血，久服轻身耐老。”
落笔之时，孙思邈抬眼望向太白山层峦叠翠，云卷云舒，心中百感交集。他想起《神农本草经》《黄帝内经》诸典籍，皆为先贤实践总结；想起今日鹿衔草，源于灵鹿指引，百姓验证，实践先于文献，口传融于典籍，这便是中华医药生生不息的密码。他又想起世间医者，若皆能躬身山野，求教自然，心系苍生，不泥古，不盲从，以实践为根，以医理为纲，何愁医道不兴，何愁百姓无医？
编撰之余，他依旧每日入山采药，依旧为百姓治病，依旧将鹿衔草的用法传授给每一位前来求教的乡邻、医者。他常言：“医道无秘，贵在济世；草药无贵，贵在效验。天地草木，皆为良药；世间生灵，皆可为师。”这番话，被百姓口口相传，成为太白山中医传承的至理名言。
第八回 辞太白仙踪留胜迹 传仙草德润天地间
深秋时节，太白山巅已覆薄雪，山间草木渐黄，孙思邈知留山之时已足，鹿衔草已验，医典已修，民间已传，此番太白奇遇，功德圆满。他收拾行装，将炮制好的鹿衔草分予山下百姓，将记录的验方、医理一一传授给当地医者，而后辞别十里八乡的乡邻，准备离去。
百姓闻听药王要走，纷纷扶老携幼，前来相送，手中捧着瓜果、干粮、山珍，跪于路旁，泣不成声。李樵夫领头，众百姓齐声恳请孙思邈留下，永镇太白，救苦救难。孙思邈立于山道之上，望着百姓淳朴的面容，望着太白山灵秀的山水，心中温暖，缓缓拱手道：“诸位乡邻，不必相送。吾虽去，鹿衔草犹在，医理犹在，只要草木不枯，医道不绝，太白山水，便永远护佑一方百姓。”
他又道：“此鹿衔草，生于太白，长于太白，乃天地所赐，灵鹿所指，非我一人之功。汝等日后，惜草木，爱生灵，守自然，传医道，便是对吾最好的感念。”言罢，他转身离去，芒鞋踏破山间雾，蓑衣拂去岭头云，身影渐渐消失在太白云海深处，只留一段仙踪，一味仙草，一段传奇，藏于太白山的一草一木之间。
孙思邈离去之后，太白鹿衔草之名，传遍关中，传遍天下，历代医者皆将其奉为伤科、痹科要药，载入各类本草典籍、地方史志。太白山下，百姓世代采草、用药、传方，将实践先于文献、口传融于典籍、源于生活、高于生活的中医智慧，代代相传，绵延千年。
后人于孙思邈遇鹿之处，建“药王祠”“鹿衔亭”，岁岁祭祀，香火不绝。太白山每到春夏，幽谷之中，鹿衔草青青，白花点点，风吹草动，宛若当年灵鹿衔草之姿，成为太白山一道永恒的风景，一段不朽的医道传奇。
尾章 草木含灵医道远
天地有大美而不言，草木有灵效而不语。中华医药，肇始于神农，传承于圣贤，光大于实践，根植于自然。太白鹿衔草一味，自孙思邈太白山遇鹿救鹿、观鹿识草，到以身试药、施治百姓、载入典籍，不过一段奇遇，却道尽中医实践为先、道法自然、济世救人的根本大道。
实践先于文献，是中医的源头活水；口传融于典籍，是中医的传承智慧；源于生活、高于生活，是中医的生命根基。太白山的灵鹿，是自然的药师；山野间的百姓，是实践的医者；孙思邈，是承上启下的圣者。三者相合，一味仙草，一部医典，一段传奇，跨越千年，依旧护佑苍生，依旧香满人间。
医道无他，唯仁心与实践耳；草木无他，唯天性与济世耳。太白仙踪已远，鹿衔草香长存，愿世间医者，皆以万物为师，以苍生为念；愿世间草木，皆得其所，皆尽其用，共护天地安康。
赞诗
太白云深草木香，
灵鹿衔魂疗骨伤。
药王亲证千金方，
一味仙草济四方。
实践为根医道远，
自然作师德泽长。
千年传承留胜迹，
至今山野溢清芳。