下卷 仙草扬名入山志
第五回 口传秘方遍浙西 风湿诸痛尽消除
自石二郎以鹿蹄印草治愈母亲多年顽痹之后，这株叶青如翠、形似鹿蹄的仙草，便成了天目山区家家户户保命护身的“第一祛风湿药”。无论是猎人、药农、樵夫、茶农，还是常年在溪涧劳作的妇女、久坐寒湿屋舍的老人，人人识得此草，家家备有此草，一时之间，天目深山的林间阴湿地，处处可见采草人的身影，却无人敢滥采滥挖，皆因感念神鹿引路、仙草救人，心中存着一份对天地草木的敬畏。
依中医痹症机理而论，天目山地处浙西腹地，山高雾重、溪多湿盛，山民所患多为着痹，即湿邪偏重，表现为关节重痛、腰膝酸软、下肢无力、遇阴雨天加重。普通草药或辛散太过耗气，或滋腻太重碍湿，唯独鹿蹄印草性味甘温微苦，气香入络，入肝肾二经，既能温通经络、散寒除湿，又能补肝益肾、强筋健骨，做到“祛邪不伤正，扶正不恋邪”，恰好切中天目山风湿痹症的病根，因此疗效远超寻常方药。
邻村有一位老茶农，年近七旬，常年弯腰采茶、蹲坐湿地，患上严重的风湿腰膝痛，每到秋冬雾露之时，痛得直不起腰、迈不开腿，连行走都要拄着双拐，先后请过临安、余杭等地的名医，服用过无数汤药、药酒，始终只能暂缓一时，无法断根。听闻鹿蹄印草奇效，家人上山采来，按石二郎所传之法：干草泡酒内服，鲜草捣烂加姜敷腰，连服兼敷一个月，多年顽疾竟彻底根除，老人丢掉双拐，重新上山采茶，行走如飞。
又有一位青年猎人，追猎时不慎跌入山涧，寒湿侵入筋骨，导致下肢痹阻、麻木不仁，几近瘫痪，乡邻都以为他此生再难站立。石二郎亲自上门，教他以鹿蹄印草配五加皮、伸筋草、透骨草同煎，每日熏洗浸泡，再以药酒内服，内外同治，不过两月，青年下肢麻木全消，筋骨强健如初，重新挎弓上山，矫健如旧。
一件件活生生的病案，在浙西山区不断上演，没有医书注解，没有理论包装，全凭疗效说话，全靠口耳相传。山民们将采药时节、炮制方法、使用禁忌编成朗朗上口的俚语：“鹿蹄草，林下找，叶像蹄，气味好，祛风湿，强腰膝，阴雨雾天离不了”，父传子、子传孙，代代相袭，形成一套完整、朴素、实用的民间医药体系。
石二郎因传药救人、广积善德，被乡民尊为“石公”，每日登门求教求药者络绎不绝，他始终初心不改，有求必应，分文不取，只在采草时反复叮嘱：采草必留根，采壮留弱，春夏采叶，秋冬采茎，阴干入药，不晒不烘，保全香气。这一规矩，成了天目山采草人数百年来不变的铁律，保证了仙草永续生长，药效始终道地。
第六回 游医入山求真验 口传之法始成文
转眼已是大明宣德年间，距石二郎发现鹿蹄印草已过数十年。浙西一带医药兴盛，常有游走四方的江湖郎中、儒医、本草爱好者深入山区，搜集散落在民间的草药、验方、奇术，以补官修医书之不足。其中有一位姓柳名松亭的老医者，祖籍杭州，专攻风湿痹痛与骨伤科，一生行医浙皖赣三省，久闻天目山有一种“鹿蹄印草”，专治风湿腰膝痛，百发百中，却不见古书记载，心中大为好奇，当即背起药筐，亲赴天目山实地考证。
柳松亭找到石二郎的后人石柱，又遍访上百位被鹿蹄印草治愈的患者，亲眼目睹重症痹痛者服药转安、腰膝酸软者服食康复的全过程，又亲自入山辨认草形、亲口尝味辨性，以中医理论系统印证：鹿药（鹿蹄印草），味甘、微苦，性温，气香，归肝、肾、脾经。功能祛风湿、强筋骨、活血通络、散寒止痛，主治风湿痹痛、腰膝酸软、下肢麻木、关节屈伸不利、跌打寒湿伤。
他大为震撼，在自己的《浙西草药记》手稿中写下：“天目鹿蹄印草，形肖鹿蹄，性温气香，专治湿痹，效验如神，民间实践百年，远胜典籍所载诸般风湿药，足见山野单方，可名医家所未逮。”这是鹿蹄印草第一次被专业医者以系统文字记录，从纯粹的口传知识，正式跨入文献记载的关键一步。
柳松亭又将山民的朴素用法，与中医理法方药相结合，优化出更规范的炮制与使用法：鲜草捣烂外敷，治急性寒湿痹痛；干草阴干泡酒，治慢性风湿腰膝酸软；配艾叶、生姜煮水熏洗，治老寒腿、关节冷痛；配杜仲、续断同煎，治肝肾不足、腰膝无力。他将这些经验无偿传回乡间，让鹿蹄印草的使用更安全、更高效、更系统。
乡民们虽不懂“归经”“炮制”这些专业术语，却真切感受到：这株救了无数人的仙草，被城里的先生写进书里，要传给后世子孙了。石柱常对乡人说：“草是天目草，方是实践方，书是传世书，三者合一，才是真正的济世良方。”
第七回 府县修志录仙草 山志留名万古传
大明嘉靖一朝，朝廷下诏各地修撰省志、府志、县志，以记山川、物产、人文、医药。浙江布政司檄令杭、嘉、湖、严各府，搜求地方特产、道地药材、民间轶事、灵草奇方。天目山所在的临安县，自然将鹿蹄印草列为重