他将琥珀碎屑与薰衣草混合，放入教堂的铜制熏炉中，点燃下面的炭火。随着炭火渐渐升温，熏炉中冒出淡紫色的烟雾，烟雾缓缓飘向暖阁，松脂的暖香与薰衣草的清冽交织在一起，弥漫在每个角落。海因里希又取来少量琥珀粉末，用温水调成糊状，撬开彼得紧闭的牙关，慢慢喂入——糊状的琥珀能更好地附着在肠胃黏膜上，起到“解毒护胃”的作用。
玛莎嬷嬷抱着彼得，看着淡紫色的烟雾在暖阁中流转，心中的恐惧渐渐消散。约莫一个时辰后，彼得突然咳了一声，吐出一口浑浊的绿水，随后便睁开了眼睛，虚弱地说：“嬷嬷，我饿……”海因里希松了口气，对玛莎嬷嬷说：“这熏烟要每日熏三次，每次一个时辰，其余孩子也喝些稀释的琥珀水，能预防染疫。”玛莎嬷嬷连忙点头，回去后便按海因里希的法子做，果然，其余孩子没有一人染疫，彼得也在三日后完全康复，能跟着嬷嬷一起整理花园。
消息传到孤儿院附近的街区，有居民悄悄来求琥珀碎屑和薰衣草，海因里希从不拒绝，只是叮嘱他们：“体寒者熏烟时要加少许生姜，体热者可多放些薰衣草。”这些细微的调整，全是他从彼得的病例中总结而来，没有任何文献参考，全凭“辨证施治”的直觉——就像中医看病，从不会用一个方子治所有病，琥珀与薰衣草的搭配，也需随人的体质而变。
第三回 村庄疫深人绝望 珀粉外洗辟秽浊
科隆城西北的维滕村，是个以种植小麦为生的村庄。黑死病传到这里时，正值小麦灌浆的季节，可村民们却无暇顾及田地——每日都有人染疫身亡，活着的人要么躲在屋里不敢出门，要么背着行囊逃往别处，村庄里只剩下老弱妇孺，死气沉沉。村长汉斯是个五十多岁的汉子，看着空荡荡的麦田，心如刀绞，他听说科隆大教堂的修士能用琥珀念珠防疫，便骑着仅剩的一匹瘦马，冒着风险赶往城里。
海因里希听闻维滕村的惨状，当即决定带着两名修士前往。他们带上足够的琥珀碎屑、薰衣草，还有教堂药房里的薄荷、生姜——这些草药在中医里都是“清热利湿”“温中止呕”的常用药，海因里希想着，或许能与琥珀搭配，应对村庄里不同的疫症。
抵达维滕村时，夕阳正沉在麦田尽头，余晖将村庄染成一片血色。汉斯带着他们来到村头的木屋，里面躺着一个名叫埃尔莎的妇人，她浑身困重，连抬手的力气都没有，皮肤泛着黄浊色，舌苔厚得像一层泥——这是“疫毒夹湿”之证，湿邪困着身体，疫毒难以排出，单靠熏烟和内服琥珀水，效果怕是缓慢。
海因里希沉吟片刻，想起中医的“外洗疗法”——用药物煎水外洗，能通过皮肤渗透，起到“祛湿解毒”的作用。他让修士取来大锅，装满井水，放入琥珀碎屑、薄荷和少量薰衣草，大火煮沸后转小火煮半个时辰，待水温降至适宜，便用麻布蘸着药水，轻轻擦拭埃尔莎的全身，尤其是腋下、腹股沟等淋巴结肿胀的部位。“外洗能让湿邪随汗液排出，再配合内服琥珀水，双管齐下，好得更快。”海因里希对汉斯说。
汉斯连忙学着修士的样子，给村里其他染疫的人擦拭药水。令他惊喜的是，次日清晨，埃尔莎便能坐起来喝稀粥了，其他染疫者的精神也好了许多，不再像之前那样死气沉沉。海因里希又教村民们一个法子：将琥珀碎屑和薰衣草撒在房屋的角落，再用薄荷煮水洒在门口，既能“辟秽”，又能防止疫毒传入屋内。
村里的老妇人玛格丽特，年轻时跟着母亲学过些草药知识，她见琥珀外洗效果显着，便试着在药水中加入少量晒干的蒲公英（蒲公英能清热解毒），给那些皮肤起紫斑的人擦拭，没想到紫斑消退得更快。海因里希见了，连忙向玛格丽特请教，将这个改良的法子记在自己的羊皮日记本上，写道：“维滕村玛格丽特氏，以琥珀、薄荷、蒲公英煮水外洗，治疫毒夹湿之紫斑，效佳——此乃民间实践，当记之。”
在海因里希和村民们的努力下，维滕村的疫情渐渐得到控制，躲起来的村民也陆续回到村里，开始收割成熟的小麦。汉斯捧着一袋新磨的面粉，送给海因里希：“修士，若不是您和这琥珀，我们村早就没了。”海因里希接过面粉，笑着说：“是你们自己的智慧救了自己，我只是把琥珀的用法告诉了你们。”他看着日记本上密密麻麻的字迹，心中愈发清晰：这些从民间实践中得来的法子，比任何经卷都珍贵，它们才是抵御疫病的真正“圣物”。
第四回 修道院内生惊变 辨证施护稳人心
海因里希从维滕村返回科隆大教堂时，修道院内部竟也出现了疫情——负责抄写经卷的修士伯恩哈德，晨起后突然寒战高热，淋巴结轻微肿胀，虽不如外面的患者严重，却让其他修士陷入了恐慌。要知道，修道院是生者最后的避难所，若是这里也被疫毒侵入，科隆城的人便真的无家可归了。
院长阿尔弗雷德神父找到海因里希，语气凝重：“海因里希，你必须想办法稳住局面，不能让恐慌蔓延。”