然而，这些批评观点存在一定的局限性。从文学价值的多元性来看，《红楼梦》具有独特的东方韵味和文化内涵。它以细腻的情感描写和对封建社会的全方位展现，为读者呈现了一幅丰富多彩的生活画卷。其结构虽然看似松散，但实际上是一种“草蛇灰线、伏脉千里”的独特布局，各个情节之间相互关联，共同推动故事的发展。在思想表达上，《红楼梦》对封建社会的批判是含蓄而深刻的，通过对家族兴衰和人物命运的描写，揭示了封建社会的腐朽和人性的复杂。
在语言运用方面，《红楼梦》的文雅和雕琢正是其艺术特色之一。书中的诗词和对话不仅展现了作者深厚的文学功底，也与人物的身份和性格相契合，增强了作品的文化底蕴。对于人物形象的塑造，人物性格的复杂性和多面性正是《红楼梦》的魅力所在。现实生活中的人本身就是复杂的，贾宝玉的性格摇摆也反映了他在封建礼教的束缚下内心的挣扎和矛盾。
虽然胡适、苏雪林等作家对《红楼梦》提出了批评，但这些批评并不能否定《红楼梦》作为一部伟作品的地位。《红楼梦》依然以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，在文学史上占据着重要的位置。
3.对书中人物的独特见解
现当代作家对《红楼梦》中人物有着诸多独特见解，为我们理解这部经典之作提供了新的视角。
赵景深对贾宝玉这一人物有着深刻的分析。他认为贾宝玉是一个充满矛盾的人物。一方面，贾宝玉具有叛逆精神，他厌恶仕途经济，对封建礼教的种种规矩极为反感。他不喜欢读四书五经，不愿走科举之路，视追求功名利禄的人为“国贼禄蠹”，这体现了他对封建正统观念的挑战。另一方面，他又生活在封建贵族家庭，享受着家族的荣华富贵，无法完全摆脱封建礼教的束缚。他在面对家族的安排和压力时，也会表现出无奈和妥协。赵景深对书中宝玉挨打这一情节印象深刻，他觉得这一情节集中展现了贾宝玉与封建家长之间的矛盾冲突，也凸显了贾宝玉叛逆性格背后的无奈与挣扎。
王蒙对林黛玉的评价别具一格。他指出林黛玉的敏感和多愁善感并非是无病呻吟，而是她对爱情和自由的执着追求的体现。在那个封建礼教森严的社会里，林黛玉无法自由地表达自己的情感，只能通过细腻的心思和敏感的反应来宣泄内心的痛苦。她对贾宝玉的爱情真挚而热烈，但又充满了担忧和猜疑，这种复杂的情感使她的形象更加立体和真实。王蒙对黛玉葬花这一情节印象深刻，他认为这一情节是林黛玉情感的集中爆发，她以葬花来寄托自己对美好事物消逝的哀伤，以及对自身命运的无奈。
对于薛宝钗，王蒙认为她是封建礼教的完美践行者，但同时也是受害者。薛宝钗深知封建礼教的规则，并严格遵守，她的言行举止都符合大家闺秀的标准。她劝贾宝玉走仕途经济之路，体现了她对封建正统观念的认同。然而，她在追求符合封建礼教的生活过程中，失去了自我，她的婚姻并非基于爱情，而是家族利益的考量。她的悲剧命运反映了封建礼教对人性的压抑和扭曲。
此外，现当代作家们还从不同角度对其他人物进行了分析。他们对《红楼梦》中人物的独特见解，让我们更加深入地理解了书中人物的性格和命运，也使我们对这部经典作品有了更全面的认识。这些见解不仅丰富了红学研究的内容，也为我们欣赏和解读《红楼梦》提供了宝贵的参考。
六、红学研究中名人观点的碰撞与融合
1.作者之谜的不同见解
《红楼梦》的作者之谜一直是红学界争论的焦点，除了传统认为曹雪芹是作者的观点外，木斋教授等名人提出了独特的解读。
木斋教授认为《红楼梦》的作者是脂砚斋，且脂砚斋系曹雪芹之妻。他提出这一观点的依据主要在于对书中文本和脂砚斋批语的深入研究。木斋教授发现，脂砚斋的批语与书中内容存在着极为紧密的联系，批语中透露出的对书中情节、人物的熟悉程度，仿佛批者就是作者本人。而且，批语中所表达的情感和态度，与书中所蕴含的情感基调高度一致，这让他推测脂砚斋可能就是《红楼梦》的真正创作者。
从文本角度来看，木斋教授指出书中一些细腻的情感描写和女性视角的展现，更符合女性作者的创作风格。他认为脂砚斋作为女性，能够以独特的视角和细腻的笔触描绘出书中众多女性的形象和情感世界。同时，他还从书中的一些生活细节和文化典故入手，分析出这些内容与脂砚斋所处的时代和生活背景相契合，进一步支持了他的观点。
这一观点与传统观点存在明显的差异和争议。传统观点认为曹雪芹是《红楼梦》