诗社成立时众人的对话也极具特色。黛玉说“你们只管起社，可别算上我，我是不敢的”，看似推脱之词，实则反映出黛玉敏感、自尊的性格。她寄人篱下，行事谨慎，既渴望参与诗社活动，又担心表现不佳遭人非议，这种矛盾心理通过这短短一句话展现得淋漓尽致。宝玉则急切地说“这是一件正经大事，大家鼓舞起来，不要你谦我让的。各有主意自管说出来大家平章”，体现出宝玉对诗社活动的热情和他纯真、率直的性格，他渴望姐妹们能尽情展现才华，享受诗社带来的乐趣。这些对话生动地展现了人物的不同性格，使人物形象跃然纸上，同时也推动了诗社活动的进一步讨论和开展。
宝钗与湘云商议诗社活动时的对话，充分体现了宝钗的精明能干和周全细致。宝钗提议“以菊花为题进行吟诗活动，再让我哥哥薛蟠弄些螃蟹和吃食来”，她考虑到了活动的形式、食材等多个方面，语言简洁明了，决策果断。“既解决了湘云的经济难题，又能让诗社活动有足够的物资支持”，通过这段对话，不仅推动了诗社第二次活动的筹备情节，更深入塑造了宝钗善于为人处世、精明能干的形象，揭示了封建贵族家庭中人情世故和复杂的人际关系这一主题。
这些精彩的语言描写和人物对话，生动地展现了人物的性格特点，使读者如见其人、如闻其声。同时，它们紧密地与情节发展相结合，推动故事不断向前。在揭示主题方面，通过人物的言语，展现了封建时代贵族家庭中年轻一代的精神追求、复杂的人际关系以及封建礼教对人性的束缚等主题，使《红楼梦》这部作品的内涵更加深刻丰富，展现出作者曹雪芹卓越的语言驾驭能力和文学创作才华。
3.象征与隐喻手法的运用
在《红楼梦》第三十七回中，象征与隐喻手法的巧妙运用，为故事增添了丰富的内涵和深层寓意，使作品在展现表面情节的同时，也隐晦地传达了人物命运与社会现实。
白海棠作为重要意象，具有鲜明的象征意义。它象征着诗社成员各自的性格与命运。宝钗笔下的白海棠“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆”，象征着端庄稳重、自我约束的闺阁女子形象，这正是宝钗性格的写照，暗示她深受封建礼教熏陶，努力遵循传统规范，其命运也将被这种规范所左右。黛玉诗中的白海棠“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，融合梨花与梅花特质，象征黛玉的高洁、淡雅与独特灵魂，暗示她在贾府复杂环境中孤独、敏感的处境，以及最终香消玉殒的悲惨命运。宝玉以白海棠象征黛玉，“捧心西子玉为魂”，不仅体现他对黛玉的深情，也暗示黛玉如西施般红颜薄命。
菊花诗题同样蕴含深刻象征意义。《忆菊》象征诗社成员对往昔美好时光的眷恋，暗示贾府繁华逐渐消逝，众人命运走向衰落。《访菊》体现对高雅境界的追求，隐喻诗社成员在封建礼教束缚下，对自由、美好的向往与追求充满艰辛。《种菊》象征对美好事物的辛勤付出，暗示在贾府复杂环境中，即便努力追求，结果也充满不确定性，映射人物命运的无常。《问菊》借向菊花发问，抒发内心困惑与感慨，隐喻人物在封建礼教压迫下，对命运的无奈与迷茫。《簪菊》与《残菊》分别暗示繁华易逝、命运无常，预示诗社成员美好时光终将结束，迎来悲剧结局。
诗社活动本身也隐喻着人物命运和社会现实。诗社在大观园中成立，看似是充满诗意与欢乐的聚会，实则隐喻着人物短暂的美好时光。在封建礼教的大背景下，诗社成员的自由与欢乐受到诸多限制，如同白驹过隙。诗社活动的最终走向，隐喻着人物无法逃脱的悲剧命运。同时，诗社作为贵族阶层文化生活的缩影，隐喻着当时社会的腐朽与衰落。尽管表面上诗社活动高雅、热闹，但背后却隐藏着封建礼教对人性的压抑和扭曲，暗示着整个社会如同诗社一样，看似繁荣，实则已走向末路。这些象征与隐喻手法的运用，使《红楼梦》第三十七回具有了更深层次的艺术魅力和思想价值。
七、本回与前后章节的关联
1.与前文的呼应
第三十七回与前文在多方面存在紧密呼应，使得《红楼梦》的故事体系更加连贯、完整，宛如一幅徐徐展开的宏大画卷。
从人物关系的延续来看，本回中诗社成员间的互动与前文人物性格及关系的铺垫一脉相承。例如，宝玉与黛玉之间的深厚情感在本回中继续得以体现。宝玉在咏白海棠诗中，“捧心西子玉为魂”一句，将对黛玉的深情融入其中，这与前文二人之间诸多细腻的情感交流情节相呼应，如共读西厢等情节，进一步展现了他们之间超越世俗的纯真爱情。宝钗与湘云的关系也在本回得到深化，前文对宝钗稳重、善于为人处世以及湘云豪爽直率的性格刻画，为宝钗帮助湘云筹备诗社活动埋下伏笔，此次宝钗的周全安排，既展现了她的性格特点，又使二人的友谊在这一过程中得到发展，