这是一个临时搭建起来的决斗场地，比城中所有决斗场规模都要大。
征用了两个军团全部的工兵，平整了土地，设置围栏和坐席。
在围栏和坐席之间，还插有大秦的黑色旗帜，和赵芃的粉红色四叶草旗帜。
旗帜是最容易渲染气氛和确立权威的。飘荡的旗帜，让每个人都感觉到一种庄严和肃杀之气，哪怕是粉红色的旗帜，此时此刻，也让人感觉到是庄严，而不是轻佻。
在正面看台两侧竖立着八面秦人的大将战鼓。大将军鼓是用木头做鼓身，涂饰了黑红两色的大漆，牛皮为鼓面，整张的牛皮用金灿灿的铜钉钉在鼓身上。
在八面大鼓之下，看台的最前排，还排列着十六面平放的三尺战鼓，八面铜鼓。
铜鼓乃是昔年蒙恬南征所取得的战利品。
除了一部分上交国库献给皇帝，有一些作为蒙恬将军私人收藏的战利品，分赠了好友。在西征的这支军队中，还存有一批这样的铜鼓。
铜鼓的声音和牛皮鼓大不相同。
铜鼓敲击起来有金属的声音，但是乐音更加阴沉。
在这一排鼓的尽头，还悬挂着几面铜锣。
铜锣也是来自大秦南方的一种乐器，传到长安以后，四工的工匠在张苍的指导下改变了尺寸，调整了音律，让锣的声音更响亮，更有穿透性。
这几面铜锣金灿灿的，宛如黄金一样富贵，挂在红罗裙的膊架上，旁边站立着一位敲锣的乐手。
四只巨大的电喇叭安装在看台最前方，开放站立的麦克风陈设在看台正面。
赵芃身着礼服，高高的端坐在看台最上方的宝座上，俯瞰整个决斗场。
九串珠的冕旒垂落在赵芃面前，从远处就看不太清赵芃的相貌，留下一丝神秘的气息。
罗马人以紫色为尊贵，其实在大秦，紫色这个颜色在礼服上并非最尊贵，最尊贵的颜色乃是黑色。
赵芃的大礼服黑色为底，绣有暗红色的纹样，宽袍大袖。
赵芃垂拱而坐，自是仪态威严。
大秦的官员们按照位次自上而下，在看台上坐下。
陈平却坐在第一排，面前横着一张琴。
今天的这个场子是陈平攒的，现场的布置也都是陈平的大手笔。用军中的金鼓，大秦的古琴，给罗马人一场来自东方的震撼。
阿里斯塔克站在麦克风后，用拉丁文缓慢开场，宣读殿下的诏命，宣布今天决斗场上参赛勇者的名单，宣告所有还未曾上场的元老院元老的最终宿命。
阿里斯塔克也是第一次当众使用扩音器这种设备，他的声音低沉洪亮，再经过扩音器的扩音，又声若雷霆。
那一刻，这位希腊的学者以为自己已经得到了宙斯神的祝福，一个人的声音能够压服全场的嘈杂。
围观的数万名罗马观众也震惊不已，以为秦人确实是得了上天的眷顾，拥有天神之力。
阿里斯塔克朗读完手中的文稿，赵芃就在高处轻轻抬起右手。
于是大鼓前的武士就挥动起鼓锤。秦人的大将军鼓鼓面大，共鸣腔也大，这鼓声可以说是震天撼地。八面大鼓、十六面战鼓和八面铜鼓一起响起，那真是地动山摇，让围观的数以万计的罗马人惊恐不已。
中国文化从东方到西方，从南方到北方，各个地区风格有所不同。
关中地区素来不是以音乐发达为特点的，在弦乐方面，比如古琴，还得说是齐鲁大地更为发达。
燕赵之地音乐古朴雄壮，“筑”是代表。
关中最着名的就乃是锣鼓，锣鼓都是军乐，秦文化总是离不开军旅。而这一整排的大鼓、战鼓，就代表了秦文化最雄壮的那部分。
罗马人哪见过这个？罗马人也有鼓，只不过尺寸要小得多，在军中用鼓主要是为了打节拍，保证队伍行进和作战节奏的。
但如秦人这样将热血和灵魂都融入鼓乐声中的，罗马人还是第一次开眼。
巨鼓响起，鼓点如雨。
大将军鼓、战鼓和铜鼓三种不同的鼓声混合在一起，如天上的雷霆砸向人间。
罗马人只感觉到从这鼓乐声中听到了天神的愤怒。连等候上场参与生死决斗的这些角斗士，也都震惊不已，感觉这鼓声的威压让人无法抗拒。
军中规矩，三通鼓响。所以鼓乐响了三轮以后，就渐渐停止下来。
而经历这一番巨鼓的震撼，全场安静得掉根针都能听到。
这个时候，陈平才摆了一下衣袖，开始拨弄面前的这张古琴。琴声通过扩音器响彻全场：“肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。”
这是《诗经·兔罝》，是赞颂武士威武的一首歌。陈平琴弦弹起，满场的武士们就应和这首歌曲，吟唱着歌中的诗句。一时之间，数千人的合唱响彻全场。
秦军士兵本来就是好武之辈，面目肃然，盔明甲亮，戈矛锋利。此刻又齐声唱起军歌，更让人觉得这些