很多人，甚至在这一刻，冯麻衣看到有很多观众一边狂笑，一边泪流满面，似乎是喜极而泣，似乎是在这场中被某种情绪所干扰。
冯麻衣特别不能理解这种情况。他只知道，在这样一场大型的决斗活动中，芃记商行的烈酒又能卖出去很多。
是的，每一场决斗都是一场狂欢，而狂欢就需要更多的酒来助兴。
卖食品的商贩也在这场竞赛中赚得盆满钵满。
狂欢之后，这些赌客无论是输赢，这些观众都经历了酣畅淋漓的血肉刺激，又会蜂拥到公共浴室和妓院，妓院的生意又会特别好。
一场格斗竞赛，虽然决斗场并不卖门票赚钱，但是却养活了无数周边生意。
结束战斗的那些格斗士，无论生死，他们会把自己战友的尸体抬走，埋葬在城外的坟地中。
冯麻衣就只参加过这样一次决斗竞赛，只看过这么一次，看一次就够了，大秦的人见不得这个东西。
但是回去以后，冯麻衣还是把格斗竞赛的情况、规则、组织方式、相关的风俗文化和产业情况，以调研报告的形式写下来，送回到西海城。这是每一个商行掌柜都要做的事情。
入乡随俗只是最基本的，更重要的是入乡问俗，以及把各地的风俗记录下来，送回到王城，自然有专门的学者进行分类归档、进行研究，也许某一天，这些材料就能派上用场。
冯麻衣在写的时候都觉得恶心，写下了这些文字，他一点都没有炫耀的意思。
在罗马待的越久，对罗马人了解越多，他就越觉得这些表面的辉煌与繁华之下，骨子里都是肮脏腐朽的东西。
罗马就像是一棵大树，看上去枝繁叶茂，但是树的心儿早就已经被蛀空了。
大秦的哲人认为，世间一切都不会永久，有盛就有衰，有生就有死，有秩序就会崩坏。
冯麻衣不是一个历史学者，他没有那么多王朝兴衰的研究，但是他知道，这个罗马迟早是会崩坏的。这样一个国家，如果不灭亡，是无天理。
以前商队里的学者曾经讲过古代商朝是如何不拿人当人的，他们使用无数人殅去祭神，最终商被周武王覆灭。
用人殅去进行祭祀的情况是什么样的，冯麻衣没见过，但是拿杀人如此取乐的情况，冯麻衣在罗马城是亲眼得见。冯麻衣觉得所谓商朝的堕落也不过如此。
冯麻衣的这份报告是这个时期极少数来自罗马城的见闻记录。
长安的朝廷，好几个人都很关注罗马城，所以这份报告送到赵芃手里以后，很快就被抄写成电文发到了长安。
张诚、张苍、皇帝、韩信、蒙恬都见到了这份报告，甚至连叔孙通读这份材料的时候也是愕然。
“朕见不得这个。”扶苏阴沉着脸。
叔孙通抬头，小心地看着扶苏的表情。
扶苏儒法兼修，但本质上更偏向于儒家一些。实际上，扶苏走的路子还是圣王的路子，而非霸王的路子。
虽然这个情况稍微有一点狂妄，但扶苏内心，多多少少还是把自己当做上天所选择的王，是万民的天子一样。
天子，天之子，天所选。作为天子，就要为万民负责。
扶苏并没有道家圣人那种视万物为刍狗的冷漠。
相反，他觉得万民的苦痛就是自己的苦痛，而自己是天下万民最后那个倾听者。
大秦境内若有不法事，扶苏就要派官吏去依法治理；四海之内若有不敬之处，扶苏就要派兵去征剿。
而遥远的西方竟然还有如此残忍、野蛮的一幕，这是扶苏也不能接受的。
扶苏转过脸去，看着韩信。
韩信的面色很难看，慢慢低下头，看着面前的案子。
以有道征无道，以文明征伐野蛮，这是大秦用兵的一套理由、一个规矩。
当初韩信在朝鲜时，就以朝鲜王搞人祭为理由，杀了朝鲜王以下无数贵人，禁绝了朝鲜以活人祭祀的传统。
蒙恬南征，也派出无数执法队，在乡间当众执法，诛杀掉那些搞人头桩的村长、祭祀和勇士。
如今，罗马盛行娱乐化的活人格斗，无数人因此而死，而街头巷尾那些所谓的罗马公民却乐在其中。这不仅是野蛮，更是堕落。“你韩信怎么说？”
韩信低下头去，真不想管这个事儿啊。
罗马距此地两万六千里，劳师远征要耗费无数资财，还不知道有多少士兵会死在远征的路上，最终又能得到什么呢？
大秦现在不缺土地，眼下缺的还是人口。要损失自己缺乏的人口，去远征自己并不需要的土地，何苦来哉呢？
韩信现在是朝中的鸽派，一点儿都不想发动战争。
大秦疆域之内，土地足够了。边边角角有所谓不臣的蛮族，其实翻不起什么