“大兴府乃是河北心腹，常年有重兵把守，走马哨岗密布，一旦入了此地，十死无生。”
李元平好歹也是当过将领的人，对战场局势有大致的了解，哪怕他没去过宋国，也知道卧榻之地不可予人的道理。
“不错。”
黑衣和尚手持念珠，眉目和善，所说之语令人胆寒。
李元平对杨琏真迦坦率的态度有些愕然，随即生起一股无名之火：“出家人以慈悲为怀，小和尚心肠怎如铁石？”
杨琏真迦笑而不语，心中却想起了一桩往事。
保义年间，在中兴府的一座小寺庙里也有一位纯真的小沙弥。
白高国尚佛，在都城中兴府遍地都是佛寺，僧人地位崇高，百姓质朴良善。
那年小沙弥只有五岁，小寺庙的香火寡淡，只供养了一位老和尚和他。
说是老和尚，实为小沙弥的父亲，这其中还有一段故事。
老和尚曾是大佛寺有名的高僧，精通佛法，口灿莲花，善于与人论争。
常有佛徒来与老和尚论法，老和尚都是当面指出来人的不足之处，无论场合，无论人多人寡，这也使老和尚结下了不少的怨仇。
有道是成佛难如登天，毁庙轻似鸿毛。
这一日，有位贵人给老和尚出了一道难题，贵人花钱买了一个妓女，将妓女带到老和尚面前，让老和尚与妓女媾合，不然贵人就要当着老和尚的面杀掉妓女。
贵人那天带了很多人的围观，戏谑的表情跃然于面，就想看老和尚出丑，看他向自己低头。
谁知老和尚竟然答应了，而且当众脱衣与妓女媾合，贵人将此事上报朝廷，有很多人都认为老和尚不配为僧，请求皇帝下令处死老和尚。
皇帝却认为这是有道高僧的表现，斥责贵人的无耻行径，事情也就此告一段落。
一年多后，妓女再次出现，浑身长满了烂疮，怀中抱着一个婴孩找到老和尚，声称这是老和尚的儿子。
有人便劝老和尚说妓女本是一双玉臂千人枕，半点红唇万人尝，其言不可信。又有人说时日不对云云。
老和尚望着将死的妓女，片刻后接下了婴孩，自言定将其抚养成人。
老和尚有了儿子，大佛寺是待不下去了，只得找了一间小寺院栖身。
没有了香俸，老和尚只能亲自耕和抚养孩童，虽过的清苦，但也乐在其中。
白驹过隙，小沙弥也渐渐懂事，小沙弥天生聪慧过人，对佛经的理解往往是一点就通，老和尚也常常教导他做一个和善之人。
大锄头，小背篓，种豆南山下，平淡安宁。
但好景不长，蒙古人来了，这一次比前几次更加凶险，号称草原不落雄鹰的铁木真亲自率领蒙古铁蹄来攻打白高国。
此时的铁木真垂垂老矣，下定决心要平定西凉，他亲自率队去攻打金人州府，而白高国的对手是大那颜拖雷。
拖雷的行事作风与铁木真十分相似，攻城取地，屠戮百姓。
整个白高国陷入了惶恐之中，尤其是一座座城池告破，让大兴府内的百姓越发不安。
惶恐带来的是不稳定，无论是心理，还是治安。
小沙弥住的寺庙虽然偏远，但也不太平，时有百姓上门讨要吃食。
老和尚无一例外的将所种不多的农谷分给百姓，小沙弥眼见自己口粮被刁民分食，临走时还辱骂老和尚怠慢，便不解质问老和尚。
老和尚只笑言慈悲。
小沙弥见老和尚如此也没了脾气，心中只道老和尚哪都好，就是不善与人争辩，要是自己定会问问：向来都是信徒向出家人施舍，哪有向出家人讨要的道理？
早知这般，便不给这些刁民做每日祈福的功课了。
蒙古人围困大兴府一月后，米粮铺断粮，刁民围攻官仓，寺外常听喊杀声，且伴火光漫天。
刁民已经疯了，到处打砸抢烧，小寺庙也来了一群不速之客。
有男有女，自称佛徒，实则霸占寺庙栖身。
老和尚见状也不驱赶他们，与小沙弥只占了一间小佛堂，且严厉告诫小沙弥不可去大殿。
起初老和尚还能找来一些草叶充饥，到后来只能抱着小沙弥挨饿。
一日，小沙弥实在太饿了，又闻到大殿中有一股异样香气，忍不住偷跑出来。
但眼前的景象让小沙弥震惊怖恐。
十多人只剩下七八了，佛像被推倒当坐椅，香炉倒了灰尘，香?被劈成了柴薪，众人呆滞的围火而坐，架火煮炉，炉中斜放着半条腿！
小沙弥可以肯定自己没看错，那绝对是半条腿。
小沙弥强行捂住嘴巴，不让自己哭喊出声，但为时已晚，有人已经发现了小沙弥。
这群人贪婪的看向小沙弥，其中一人起身拿起柴刀，有气无力的走向小沙弥。
小沙弥想跑，但腿却不听话的软在了地上。
千