李奕找到一个僻静之处，手捧易经，正在研读，打算用里面记载的六十四卦，自创六十四招剑法，去教导梅剑等女子，继续增强五灵剑阵的威力。
而且，他可以将这套剑法融入独孤九剑中，继续提升独孤一剑、万剑归宗这两大杀招的威能。
悟空和小秋，坐在李奕的不远处，一边修炼，一边安静地为他护法。
梅剑、兰剑、竹剑、菊剑和情剑，此时正在留在山顶练习五灵剑阵。
坐在隔音罩中的李奕，只觉万籁俱寂，心情舒畅，很快就进入学习状态。
在某些古籍中记载的五术，即“山医命相卜”，源于“一阴一阳”的思想。
它的概念产生于唐朝，是以易经为哲学根基，以追求人与自然和谐统一为目的，探窥天道运行的秩序和人生奥秘。
“山”是指通过修道、修炼，寻求身心超脱的一种学问，包括玄典、养生、修密三类。
玄典，包括老子、庄子等修心养性的书。
养生追求健康长寿的吐纳法、炼丹法等。
修密是咒法、武术等，利用运动以及精神、意念的统一，来提高身心境界。
“山”是秘术中的最高境界，修习者极少。
而“医命相卜”则流传于江湖，受众很广。
“医”是医术，利用方剂、针灸、灵治等方术，来保持健康、治疗疾病。
“命”是通过推命的方式，来了解人生、穷达自然。
“相”是指通过观察人、地、物等形象，来研究人类命运的方法，主要包括名相、人相、风水等。其中常用的，是人相和风水。
人相，包括手相、面相、体相、骨相等。
风水，又叫地相，分为看门井灶的阳宅相法，以及看龙穴砂水向的阴宅相法。
“卜”包括占卜、选吉、测局三种，如纳甲筮法、梅花易数、三式等。
其中，三式是指六壬、奇门遁甲、太乙神数。
还有占梦、测字等方术，统称为“杂卜”。
卜术是最为源远流长的术数，华夏历史上有名的军事家、政治家，大多精通此术，如三国的诸葛亮、唐朝的李淳风、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩等。
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易经中的六十四卦，是以乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八卦为基础，通过两两组合衍生而来，蕴含着宇宙间万物生成变化的深刻哲理。
乾卦象征天，代表着刚健不息、积极进取的精神。
坤卦象征地，寓意着柔顺包容、厚德载物的品质。
这两卦作为八卦之首，不仅独立成章，更是构建六十四卦体系的基石。
震卦，形如雷鸣，象征着动力与唤醒，预示着新生与变革的开始。
巽卦，如风之行，代表着柔顺与渗透，意味着顺应时势、灵活变通之道。
坎卦为水，象征着危险与险阻，同时也暗示着智慧与适应变化的能力。
离卦为火，代表着光明与热情，象征智慧、文明与创造力的勃发。
艮卦，如山之止，寓意着静止、稳重，以及止其所当止的智慧，教导人们在适当的时候，学会止步反思。
兑卦，如泽之悦，象征着喜悦、和谐与交流，鼓励人们以开放的心态，去接纳与分享。
当这八卦两两相交，便产生六十四卦，每一卦都有其独特的意象与含义。
第一卦至第八卦，分别是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比。
第九卦至第十六卦，分别是：小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫。
第十七卦至第二十四卦，分别是：随、蛊、临、观、噬嗑、责、剥、复。
第二十五卦至第三十二卦，分别是：无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒。
第三十三卦至第四十卦，分别是：遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解。
第四十一卦至第四十八卦，分别是：损、益、夬、姤、萃、升、困、井。
第四十九卦至第五十六卦，分别是：革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰第、旅。
第五十七卦至第六十四卦，分别是：巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。
李奕是丙寅日柱，天干丙火为自身，代表太阳。
在他的体内，有先祖之炎，可以幻化为朱雀、凤凰等火系神兽。
因此，他首先去消化和吸收的，是与火直接相关的卦象，分别是：离卦、旅卦、鼎卦、未济卦、蒙卦、涣卦、讼卦、同人卦。
离卦，又叫离为火卦，是离宫八卦中的核心卦象，象征着光明、热情和能量。
卦象为上离下离，即两个离卦叠加，形成同卦相叠的结构，代表着火的力量、光芒，以及在燃烧过程中的变化和动力。
它如同太阳般光辉照耀，寓意着事业繁荣、声誉渐高，是极为吉利的一卦。