与急于建立绝对权威的殖民政策有所冲突，遭到了彻底的清理，寺庙被毁，僧侣被逐或还俗，至今在南洋汉人社会中已难觅踪迹……

    朱常洛的薨逝，让一直受压制西方教会看到了一丝变数。

    一些传教士私下议论，认为这位崇道的亲王离去，或许意味着道教的鼎盛时期即将过去，新继位的世子年轻，可能会更开放或更务实，教会或许能获得更多活动空间。

    然而，朱由校很快以行动表明了态度。

    在其权摄康王府事的第七日，也是葬礼举行前的重要斋戒日，朱由校率领王府全体成员、南洋主要官员及各界耆老，浩浩荡荡前往城外的三清观。

    这座朱常洛生前最常驻跸、也是南洋规模最大、规格最高的道观，今日更是庄严肃穆。

    在观内最大的主殿“玉皇阁”旁，一座新建的“奉先殿”已然落成。

    殿内不供奉任何神像，只设神龛宝座。

    朱由校亲自将父亲朱常洛的鎏金神主牌位，安奉于正中最高的位置之上。

    牌位上书：“大明康王讳常洛府君神主”。

    随后，他焚香叩拜，宣读祭文，正式宣告将三清观内的“奉先殿”定为康王府一系的宗庙所在，并立下规矩：“自吾父康王始，后世康藩之主，薨逝后神主皆奉于此，享四时香火，受万代瞻仰。此殿为我康藩精神所系，血食永祀之地，与国同休！”

    当然，这也属于朱常洛的遗愿了。

    奉先殿，早就修缮完成了。

    朱由校继承的，不仅是父亲的王爵和基业，更是父亲留下的这份以道教为核心的文化权威和统治合法性。

    消息传出，那些暗自期待的西方传教士们顿时泄了气。

    而南洋各地的道观则香火更盛，百姓们觉得，新康王殿下此举，是继承了老王爷的遗志，继续庇佑着大家。

    道教的地位，非但没有因朱常洛的去世而动摇，反而因朱由校的明确背书而更加稳固。

    葬礼如期举行，极尽哀荣。

    送葬的队伍绵延数里，南洋百姓自发沿途设祭，哭声震天。

    朱由校全程执孝子礼，面容沉痛而坚毅。

    他将父亲葬在了城北风水绝佳的“王陵”之中，陵墓规制参照亲王礼制，但融入了一些道家元素。

    与此同时，报丧的快船早已扬帆北上，承载着南洋的哀讯与新主的期盼，劈波斩浪，驶向遥远的帝国中心。

    而南洋府，在经历短暂的震荡后，在朱由校的掌控下，迅速恢复了秩序，继续着它作为大明海外粮仓与沃土的繁荣与忙碌……

    …………………………

    写道这里了，老李也准备结尾了。

    实际上，很多书友也发现了这本书也到了该结尾的时候了。

    与上一本高开低走，仓促结尾不同，这一本越到后面，老李写的越详细，就是怕在仓促了。

    明天休息，什么事情也不干，从早到晚，一直写，直到结束……

    书友们，明天见……