“但是还不等这幅画画完，画圣吴若林就画不下去了。因为百业祖师爷爷就是在这一场《三清民乐》的首次大演中离开了授业山，画圣吴若林悲伤不已，觉得自己未能尽身为弟子的孝道，后面的内容就画不下去了。”
“所以《仙君奏乐图》就只画了上面的这一半。大家看，居中留白的那两个人物虚影就是百业祖师爷爷和授业仙子言先生，那个一身便服的就是梁圣祖萧衍。梁圣祖边上的那个孩子就是当时的大梁皇太子、后来的梁武帝萧念安，还有金陵王夫妇和无当将军张统。他们边上站着的那个中年人就是后来的大梁工部主事、丞相，授业山七牌大天工房九玄。现代冶金学、力学和电磁学的奠基人和开创者房子铭就是他的后人，房子铭的亲大哥就是现代数学和现代物理学的奠基人之一、核物理学之父、量子力学开创者，房子恺。每年考研的理科同学们没有不拜两位房老爷子求考过的吧？”
“除此之外，之前所说过的那些历史人物也都在其中。”导游用手指着其中一个毫不起眼的人：“这个人就是授业山三牌大天工张仲。他留存于世的画像很少，大多数都是背影和侧脸，因为他尊奉着百业祖师爷爷的教诲，不留造像。这是全天下唯一的张仲正面像。”
“房九玄是奉了百业祖师爷爷的旨意入朝为官的，也是唯一一个由百业祖师爷爷指定给梁圣祖的授业山门人。但是张仲则不同，张仲虽然只执了三块牌子，但却是济世善德、天工、句芒三块最关乎民生的牌子，房九玄都没有句芒牌子。相比之下，张仲才是真正的授业山大天工。”
“大天工张仲不喜好做官，只喜好钻研技艺和学问，喜欢收徒授业和四处旅行，一生授徒救人无数，有时候房九玄遇到难题都要来请教张仲。房九玄和张仲两人是公认的后世理工鼻祖。张仲是解剖学和外科手术的创始人，后世的茶艺和制香之法也是张仲开创的。遗传学奠基人张开就是张仲的后人，杂交水稻之父方隆是张仲这一脉传下来的句芒。”
“这幅画的下半部分所画的其实是百业祖师爷爷走后众人去他住处寻找时候的场面。看到当院那块大石头了吗？搬此石，大家记住哦，等会就能看到了。”
“因为上下两幅画画的是两件事，所以画圣吴若林一度想要抹掉上半部的《仙君奏乐图》，可是因为上面有梁圣祖，而且记录的还是第一次完全版《三清民乐》的大演，就不太好抹掉。”
“画圣吴若林冥思苦想之下居然发明了被后世广泛使用的皴法，将上下两幅画用皴法结合到了一起。看起来就像是众人还在赏乐，却已经有人发现百业祖师爷爷不见了。实际上当时是赏乐结束之后大家才发现百业祖师爷爷不见了的。”
“画圣吴若林的画艺也因此更加精进一步。后人对画圣吴若林的作品评价是，发乎一心、泼墨而成、挥手而就、一气呵成、大巧运皴、神形俱真、宏而万有。其中的泼墨技艺是百业祖师爷爷传给他的，皴法却是他自己悟出来的。”
导游妹子拍了拍别在领口的麦克风：“见到了这幅《望送图》，咱们就算是过了九曲盘。授业山其实并不高，全都转一遍也不用多久。再往上有两条路，咱们走左边这条路，从后山绕过去。后山是当今各大农学院的圣地，其中的每一棵树和每一株苗木都是当年由百业祖师爷爷亲手种的，活到现在都有两千三百年了。”
“其中最着名的就是那两株茶祖，那两株茶祖每年只产出不到三两的茶叶，以前是专门上贡给皇帝一个人的。后来这两株茶祖被梁神宗封为‘株荣祖大将军’和‘天寿一品诰命夫人’，后世的什么株荣、荣祖、大将军、天寿、一品、诰命、夫人这一类的茶名出处就是这个。”
“现在想买到真正的大将军茶和诰命夫人茶就只能靠拍卖，一克的价格就够在首都买个两室一厅了。还有那些檀香木、金丝楠木、各种果树和其他树木，随便一株都是无价之宝，自然掉落和修剪下来的树枝都要上交给国家农林院的。结的果子也只能在授业山买到，特别特别的好吃。不贵、很便宜，想买到只能在结果季自己来授业山抢。所有的这些苗木，一直到今天都由当代的句芒带着人在专门照顾。”
众人一直都在静静地听着导游妹子的讲解，此时终于有人问了一句：“现在还有句芒呢？”
导游妹子一听，胸脯挺的老高：“怎么没有？忘了我之前说的方隆方爷爷了？当初百业祖师爷爷一共传下了‘班主’、‘伶伦‘、’济世善德‘、‘惊鸿游龙’、‘天工’、‘句芒’、‘书‘、‘鲸莺‘、’戏‘、‘技’，十类一百二十六块牌子。再加上冯徳的‘恩业’和画圣吴若林的‘大丹青’，正好是一百二十八块牌子。这就是后世所说的授业山一百二十八子。”
“这些牌子可都有各自的传人呢，两千三百年间就没断过。现代的科学院和各类高