“这幅图上的‘周身神煞退万邪，魑魅魍魉无处逃。心无邪念，不应惧我。正人君子，当受我佑。‘，就是抄录自我们赵家村祠堂中的那幅天师祖像上百业祖师爷爷的题字。这幅图上的题字笔迹刚劲有力、严正工整，和天师祖像上那种肆意挥洒的风格完全不同。因为这是画圣吴若林之孙，书圣吴宣的真迹。”
“书圣吴宣的画艺其实也非常出类拔萃，但是他自觉无法超越其祖父吴若林，就开始研习书法，结果成就了一代书圣。吴家也因为三世两圣一婆婆、书画双绝、医德济世而名流千古。这授业山中的所有壁画、题字，都是出自画圣和书圣这对祖孙。就冲这一点，授业山就是天下独一无二的书画圣地。”
“好了，咱们继续向上走。九曲盘中一共有九幅画圣吴若林的壁画真迹，天师下山图只是第一幅，也是守门的门神图。后世的门神风俗就是这么来的。第二幅图就是这幅《行遇图》，讲的就是藏海当年西行归来之时在西域大漠中迷路，偶遇百业祖师的故事。”
“大家看，这幅图上其他人都在绿洲中取水、饮水、拜谢祖师爷爷，这个一脸惊慌跌倒在地往后退的就是藏海，他后面那个弯腰想要搀扶他的就是他的记名弟子尼布拉。说尼布拉可能大家还不太清楚是谁。其实他就是延续了大梁一千一百年的梁圣祖、萧衍，尼布拉是他出家时候的名字。”
“还有这个对着百业祖师恭敬施礼的老者，他就是授业山的开创者，哈布.密斯纳。他本来是胡人，后来定居在大梁，还买下了授业山给百业祖师和艺人们居住。这才有了如今大家所看到的授业山。”
“哈布.密斯纳的女儿就是后世所说的‘金婆婆’，儿科和妇科的圣手，授业山十位‘济世善德‘之一，画圣吴若林的发妻，吴家三世两圣一婆婆中的那个婆婆，金陵城就有不少金婆婆的生祠呢。全国范围内，这十位’济世善德‘的生祠和香火就更多了，就连海外都有他们的塑像和雕像。医学生朋友们应该对他们都很熟悉对吧？必学必考的嘛。”
“遮住百业祖师爷爷脸的这个一身奇怪衣服、看不到头脸、怀里抱着一根棍子的人就是言先生。之所以会画成这样，不是因为画圣吴若林的技艺不好，而是因为这是祖师爷爷的教谕，他老人家不允许留下自己的造像和面容。”
“多说一句。言先生其实是个女子，是跟着百业祖师爷爷的授业仙子，七位‘惊鸿游龙’和八位‘天工’的技艺，还有其他很多技艺都是言仙子代为传授的，据说其相貌美艳不可方物。‘惊鸿游龙’们学的又快又好，她就很开心；‘天工’们学的慢，她就很忧虑。”
“好了，大家继续往前走。九曲盘天师像之后的八幅画其实都是讲述的百业祖师爷爷一路从西北大漠到金陵城所发生的各种故事。”
“第三幅图是《佛灾图》，讲的就是梁悯帝时候在虎阳关修那尊千米通天大佛的故事。大家注意看这尊面容悲苦的尊者造像，他边上的石牌名字是‘石匠.许泰安’，石匠两个字是金色的，许泰安三个字是红色的。这和虎阳关那处千米大佛遗迹的石匠尊者佛一模一样，这说明画圣吴若林是去过虎阳关的。”
“后人本来一直都在争论许泰安到底是佛名还是人名，为何那块石牌上会是金色和红色两种颜色。后来将画圣的这幅《佛灾图》和上面书圣所书写的虎阳关故事与虎阳关遗迹对照之后才终于确定，许泰安就是一个石匠的名字。石牌描红是因为被那位许石匠当成了墓碑，石匠两个字上面的描金是后来涂上去的。现代的高科技设备通过光谱分析也很好地证明了这一点。”
导游妹子说到这里的时候停顿了一下：“我曾经去虎阳关看过，两千三百年过去了，那座无脸的千米大佛依旧还在，那九万九千九百九十九尊神佛造像在八蛮入侵时期被盗走了不少，那些壁画也被损毁盗抢了许多，如今留存于世的不过几百尊。幸好，那尊石匠许泰安的尊者像一直都很平安，就连上面的彩绘都保存的非常完好。大家有空的话一定要去看看，顺便给老石匠许泰安上柱香。他是那个时代天下众生疾苦的一个缩影。”
“也就是因为有了梁悯帝的前车之鉴，梁圣祖开始才大力破除封建迷信，不再礼敬神佛，对于所有以神佛之名蛊惑世人的行为一律严处。咱们国人不信神佛，也就是从那个时候开始的。”
导游妹子莞尔一笑：“当然了，百业祖师爷爷应该是个例外吧？不过他老人家一直都不承认自己是神仙，仙佛神圣皆为假这句话也是他老人家说的。后人推测他老人家应该是回大漠去了，也确实有人去大漠里找过，可惜都没能找到。”
“这第三幅图是《佛前灯》，讲的也是一个佛灾害人的故事，而且是真人真事。图中的这个猎户叫潘人武，是百业祖师爷爷身边人之一，他带着的那个枯瘦小儿就是潘虎。潘虎是大梁正元十年的状元、后来的西平公，与无当将军张