嫡以长，立子以贵?”为铁律，嫡长子为“大宗”，拥有王位、祭祀、财产的唯一继承权，庶子为“小宗”，服从大宗。

    然而，周幽王继位后，竟然废黜申后所生嫡长子?宜臼?，改立宠妃褒姒之子?伯服?。

    这并非单纯的“宠妾灭妻”，而是?以王权否定宗法?，使“小宗”僭越“大宗”。

    而这段历史还有个典故，那就是周幽王烽火戏诸侯。

    周幽王此举，直接导致了血缘合法性的瓦解。

    天子作为“天下大宗”率先破坏规则，诸侯不再信服“天命在嫡”。

    申侯作为“王舅”与宗法维护者，被迫以武力护嗣。

    他联合缯、犬戎反攻，杀幽王与伯服于骊山，开启“以下犯上”先例。

    周幽王死后，申侯立宜臼为“周平王”，虢公翰，立幽王弟?，余臣为周携王?，形成“二王并立”。

    随后，晋文侯杀周携王，周平王独尊。

    从此，权力靠武力而非血缘确立?，宗法彻底沦为工具。

    至此，宗法继承体系崩解。

    这也标志着“礼乐征伐自天子出”的终结，“礼崩乐坏”也由此发端。

    待到墨子出生后，东周王室已无实际统治力。

    其直辖领土仅剩洛邑周边六百余里，财政依赖诸侯贡赋，政治依附强权。

    各诸侯国之间争端不断，而墨子的父亲也因此死于战乱，母亲积劳成疾，不久也撒手人寰。

    这让年幼的墨子极其厌恶战争。

    随后，他只在夜深无人时，用炭条在墙上画图：

    城门、箭楼、梯道、火油槽。

    那是他梦里的世界，不是为攻，是为守。