虽说这话是抄自西汉名将陈汤，但别说，始皇提着东胡王的人头说出这句话，相当有气势：东胡王又如何，其敢犯大秦威仪，那便要承受大秦之怒，虽远而必诛！
而大秦将士和大秦百姓听到始皇这句话，无不神色激动，纷纷跟着喊了起来：“明犯强秦者，虽远必诛！”
“明犯强秦者，虽远必诛！”
“明犯强秦者，虽远必诛！”
整齐的喊声让百越人、孔雀人无不心惊忧虑，大秦作风如此霸道蛮横，那今后要是被大秦针对，日子只怕难熬。
但心惊忧虑的同时，他们心中也不乏羡慕，这句话要是他们的王说出，该有多好，他们也会像这些秦人一般自豪激动。
可惜，他们的部族、国家不如大秦！
某些孔雀国僧侣和耆那教教徒甚至生出了异样的想法：难道他们的道路错了，正确的道路当和大秦一般？
这在孔雀国时，他们不会怀疑他们有错，佛陀那般智慧，大雄如此圣贤，其等传下的“真理”怎会有错？
可到了大秦，见识过大秦的人和物后，让他们产生迷惘、疑惑、不解，此国君主霸道，民众尚武，军队凶悍善战，而不像他们那样讲究不杀生，当以慈悲济世……
此国并未按佛陀、大雄所言那般发展，可其发展却比他们孔雀国更好更强盛，震慑四方，使诸位生畏，秦人不信佛陀、不信大雄，却能发展得超过佛陀、大雄所述。
这让他们很难不去怀疑自己所行的道路正确与否，自己国家所前进的方向正确与否。
这也是本次凯旋典仪的另一重目的：在震慑这些人的同时，让他们怀疑自家的道路，对大秦的道路生出认同。
这样可扭转这些人的思想观念，使其等抛弃自己道路而去借鉴学习大秦的道路，渐而变为大秦想要的形状。
一群追捧认同大秦模式的佛教僧侣、耆那教教徒，待其等回返孔雀国，可想象其等将在孔雀国产生多大的影响，整个孔雀国的思想界只怕都将发生激烈动荡。
这亦是给大秦日后进入孔雀国铺路，让这些人作为站在大秦一边的公知回去国内宣扬，使孔雀国人先知道大秦如何强大，像大秦的思想有多先进文明，而他们本国的观念又有多陈腐落后，营造出一个适合大秦进入治理的思想环境，以减少大秦进入时的反对和抵抗。
当然，这也可能产生一些负面影响，如其等回去告知其他孔雀国人大秦有多强盛后，可能使得孔雀国为不被大秦入侵而加快发展。
但李念认为这些影响很难发生，就孔雀国人那秉性，比合洲（非洲）和迎洲（南美洲）的土著好不了多少，即使知道了大秦对他们有威胁，也不会全力发展，况且大秦的进步更快。
始皇将东胡王的人头放回木盒，蒙毅端来一盆水净过手，进入典仪的下一环节，亲手给在此战之中立功的众人颁发赏赐。
首位被始皇亲自颁发赏赐的自然是王贲，以王贲所立下的功劳，在官职和爵位上已经很难再往上实封，只能加虚衔，多奖赏一些财货、田地、食邑。
这次对王贲的奖赏基本也按这套，只是有些改变，只听始皇在宣布了一连串对王贲的赏赐，又道：“征北上将军王贲，领大秦将士平东胡、定月氏，有镇国安邦之功，特授大秦镇国勋章！”
这自然也是来自李念的谏言，在此次凯旋典仪上，对有功的将士们进行授勋，以增加将士们的荣誉感。
始皇这番话后，首相王绾手捧一托盘走上高台，盘内放着一做工精美、已打开的木盒，众人看到那木盒中有一金光闪闪的圆牌。
若能凑近些看，将看到那金牌上雕有玄鸟苍龙图纹，还有两大秦篆书“镇国”。
待王绾走上高台，始皇自木盒中取出金牌，笑着将之戴到王贲脖子上：“上将军为大秦栋梁，还请继续为大秦镇国安邦！”
王贲正色回道：“臣王贲定为大秦鞠躬尽瘁，死而后已！”
被始皇给授勋后，王贲随王绾一同退下高台。
看着王贲挂在胸前的那枚金色勋章，许多人眼神火热，“大秦镇国勋章”，听着便知这是种至高的荣誉。
其次被授勋的是蒙恬，为蒙恬送上勋章礼盒的是王翦，蒙恬所得勋章并非和王贲同样的镇国勋章，而是安国勋章。
两枚勋章名字不同，样式也不一样，众人立马便知这勋章也是分级别的，镇国勋章的级别应在安国勋章之上。
但在蒙恬后，令很多人没想到的是，第三位得到授勋的人不是此番征讨东胡、月氏的大秦诸将，而是一位叫“刘季”的人。
始皇站于高台上，向台下众人道：“秦使刘季，奉朕之令出使乌孙友邦，缔大秦乌孙之好，破月氏之谋，振大秦之国威于异土，扬大秦之友谊于四方，功劳莫大，特授大秦玄鸟勋章……”
许多人这才明白过来：哦，原来就