太后一般不会来前朝。
因为大明没有太后垂帘听政的情况。
成熟的文书政治制度，让皇帝再年少都可以不用亲自处理国政，自然也就更加不需要太后垂帘。
当然，这也与大明妃嫔皆选自民间与“后宫不得干政”的祖训有关。
但这不是外朝官僚们已经先不守祖宗规矩，不肯接受皇帝特简，非要皇帝以廷推任命大臣了嘛。
所以，张太后也就在朱厚熜的故意纵容下，来了外朝，也不用讲规矩了。
朱厚熜的确在故意纵容。
因为他立即让人跑去给值守的锦衣卫打了招呼，放张太后出去。
于是，张太后顺顺利利地往外朝走来。
各处宫门值守锦衣卫在骆安的带领下，主动退到了一边，恭顺地跪下来行礼。
而在张太后走向前朝时，杨一清等已经来到了跪在左顺门前的王科等面前。
“特简本就合乎祖训，廷推亦是从特简之制而来，你们这样做，是在违背祖训！立即回去！”
杨一清一来就先斥责起王科等人来。
王科等则回道：“廷推乃祖宗良法，陛下不从祖宗良法，非我等致君尧舜之愿！”
“冥顽不灵！”
“真是冥顽不灵！”
“祖宗成法如何，岂是尔等所能置喙，尔等再这样下去，与谋反篡权何异！”
王琼乃至直接叱骂起王科等来。
王科等并不回答。
因为他们不是不明白这是逼迫皇权，而是他们早已笃定要以死争得皇帝让步，以死造成士权与皇权分庭抗礼的事实。
王鏊这时则不由得痛心心道：“你们既有如此骨力，何不用在为民请命上面，何必在这里逼天子与朝臣共治啊！难道你们非得等太后再下懿旨，饬尔等乱祖宗制度吗？！”
“我们就是在为民请命！”
“天下公论即民意，陛下不从廷推，便是不从民意！”
“即便太后下懿旨饬责我等为逆，我等也要力请陛下用舍刑罚从公论！”
王科等毅然言道。
王鏊听后不由得闭眼。
杨一清也神色阴冷下来。
而王琼则是呵呵一笑：“公论即民意，我看不过是公论即士意。”
“没错，你们这是逼迫陛下做暴君！真要让陛下从天下民意，你们受得了吗？！”
张璁附和着说后就冷声问起来。
王科等没有回答。
这时。
王鏊则看向杨一清低声说：“他们这是抱定了必死之心啊！”
“关键是如张孚敬所言，陛下不是柔弱可欺之君，而且拿命来争到底失于下乘，再这样下去，我们只得主动诛灭他们！国朝不是李唐赵宋，士人没有参与反抗暴元，而共造乾坤；而没用刀枪挣来的权力，拿命也是争不来的，除非真的也重新拿刀枪去争，可一旦如此，就真成贼寇了！”
杨一清沉声言道。
王鏊颔首，然后又看向王科等人：“所以，你们这是何必呢！轻贱自己性命者，如何爱他人性命？”
“正因为天子非柔弱可欺之君，更非昏聩不仁之君，才更应该以死争之！”
王科等言道。
“我明白了，你们这是明知天子有仁待百姓之心，才敢如此欺君啊！人善则被人欺，君善则被臣欺，你们果然是貌忠实奸，奸邪卑鄙，乃至坏天下礼法之根基！”
张璁冷笑起来。
王科等依旧未答。
因为张璁说的事实。
他们的确玩的还是好人就该被人拿枪指着那一套。
所以，他们不是不聪明，而是太聪明，是正因为知道当今天子非是以天下为私的极端利己者，才敢这么以死逼迫。
对于他们而言，天子杀死他们，正好可以把天子一步步推向不再仁善而是越发暴烈的境地。
这样看上去很矛盾。
明明他们口口声声说致君于尧舜，希望君主仁德。
但其实不矛盾，毕竟“仁义道德”这四个字如某人所言，已经成为了他们“吃人”的工具，而非“行善”的工具，只是希望他人被“仁义道德”驯化为老实善良的人，然后好被他们吃掉。
所以，他们是高举仁义道德的旗号，说望天子为仁德之君，但实际上是希望天子假仁假义，且跟着他们一起演假仁假义的戏，而做鱼肉百姓的真事。
如果皇帝不愿意演，那对他们而言，还不如皇帝做暴君昏君，这样他们还能跟着名正言顺的摆烂做更贪更恶的官。
故而，他们现在不怕皇帝被逼成暴君。
当然，他们也更希望皇帝妥协，然后陪他们表演假仁假义的戏。
但无论是哪种结果，对于想“吃人”的他们而言，都是赢！
唯一区别不过是大赢和小赢的区别而已。
张璁因而