此处原是郑氏宗家严密护持的地煞灵穴,如今在这里立着一座气象清幽的路庙,这是当年正道仙亲自督造的第一座,亦被视为整张路庙道碑体系的“祖庭”之一。
庙宇不大,却极是精巧。
红墙历经二十载风雨,色泽转为沉郁的暗朱。
墙头覆着青瓦,瓦当上浮雕着云雷纹路,在常年缭绕的淡淡山雾中若隐若现。
飞檐斗拱舒展如翼,四处檐角之上各蹲着巴掌大小的石兽,面目模糊,隐隐有股聆听四方的意韵。
庙门敞开,并无门扉遮挡,显出道家‘常开方便之门’的寓意。
在这入门处便是一方天井,以青石板铺就,缝隙间生着茸茸青苔,湿润洁净。在天井的中央设一石制香炉,炉身素面无饰,仅在三足上各刻一个古篆路字。
庙堂正殿无顶,直接承接天光,取天光指路之意。
每当晨昏之际,山雾流动,偶有一束天光穿透雾霭,恰好落在殿内素壁之上,仿佛天然光盏,将壁上之物映照得纤毫毕现??那便是路庙的核心,真形道图。
此刻,山雾正浓,一缕稀薄的晨光挣扎着透入,恰好映在真形道图的中央。
一道庞大的黑影悄无声息地步入庙中,这身影上披着略显陈旧的袈裟,颈挂一串念珠,体外一圈佛虹将其威猛无俦的真力收敛大半,正是财虎禅师亲至于此。
一到庙中,财虎禅师便被那受天光所照的真形道图牢牢吸引,再也移不开目光,只见那素壁之上的道图以玄色为底,上面的线条以银砂混合矿物勾勒出来。
道图主体是外圆内方之形,圆如天穹,包容万象;方如大地,承载诸有。
在圆之外,东、南、西、北四个方位,各有一组七星斗柄图案延伸而出,斗柄尖端明确指向四方,仿佛四把无形的、丈量天地的尺规,又似四条从中央辐射向无穷远方的道路起点。
以财虎禅师的道行与见识,一眼便能看出,这上面绝非寻常的图纹,而是某种大道的象征,其中蕴含着对于方位、起点、框架与路径的深刻理解,玄妙程度连他久视之下都有神眩之感。
“外圆内方,定天规地矩;四方斗柄,指寰宇路径...”财虎禅师心中喃喃道。
在外圆内方之中,并非空白一片。
而是以更精细的笔触,绘就了以此庙为中心,方圆数百里福地内的迹图路文。
迹图部分,那是山峦水系、庙观院府、大道小径,乃至东仙源福地部分外围轮廓,这些皆以传神的线条呈现。
这其中特别标注了几处,比如通往灵坊丹室的路径,以虚线标出,旁注三十七里,途经三峰,凭符令可畅行;另一条指向雾林边缘的小径,则标注五十二里,路险多毒虫,每月朔望前后三日瘴气尤烈,炼气未通十二
正经者慎入。
至于路文部分,则书于迹图空白处,或是路径旁侧。
凝视路文,财虎禅师上前数步,近乎贴面于壁,依次地览阅下去:
东北去寒奚潭八十里,潭外中有真灵派子弟所建星孛像,小有灵验。
西南落星坡,每岁秋分前后七日,夜可观辉流星雨,灵机偶有异动,多产陨星奇石。
猿啼空谷,常年有罡风吹拂,往来穿纵,似吟似泣,乃昔年郑氏老祖郑隐得道后潜修炼剑之所,剑意留存空谷罡风,日久渐而通灵,非郑氏血嗣慎入其中。
此谷深处曾有‘五针松实’现世记录。
鬼哭坳,阴司道,每至甲子年中,东仙源福地阴司幽国内地曹诸官自此处前往地府蒿里述职,并勾对人间善恶。
在迹图路文看下来,一股复杂的情绪涌上禅师心头,那是既喜且忧,五味杂陈。
喜的是,他这位正道兄弟显然并非池中之物,数十载经营下来,竟真的在老爷眼皮底下,于这宝光州看似便民的琐事中,开辟出了一条独属于自身的大道。
这真形道图立意高远,绝非小打小闹。
正道兄弟能找到自己的道,他由衷感到欣慰,但也有一丝隐忧,忧的是,这条路...太有前途了。
他凝视着那真形上的四方斗柄,仿佛看到了这张以路庙道碑为节点,正在悄然编织的乾坤路网。
这张网现在还只是覆盖了宝光州一隅,但是它的扩张潜力无穷,一旦正道仙的道性成熟,路网体系完善,完全有可能蔓延至整个宝光州,乃至渗透到更广阔的天地。
这已不仅仅是积累道性这么简单,这是在梳理山川地脉、记录灵机变化、引导众生行迹,甚至是....界定某种天地神圣权柄。
这路庙建在地煞灵穴之上,沟通地脉,可与阴司蒿里有所勾连,像这样的路庙定然还有更多,这意味着这一条大道,天然就与大地之下的幽冥阴司紧密相连。
想到此处,财虎禅师念头飞转,额头几乎要渗出汗来。
“若此道大成,岂不是能梳理阴阳路权,影响阴魂归途,甚至插手地