老金鸡的话语仍在元神中,如涟漪一般轻轻荡漾。
只是在心底逐渐强烈起来的灵感之下,老金鸡传来的那些话语已是愈发微弱,直至化入了这涌动灵感的脉动里,他再一次的来到了那个境界??打破虚空。
他放松了刻意维持的修行,也松开了对体内真?运转大小周天的掌控,心神从‘我在修行的自觉中,一点点抽离出来。
即便深知这次打破虚空下的顿悟来之不易,可仍是驾轻就熟的调整身心上的状态,毕竟他非是第一次打破虚空。
中丹田络宫内婴孩的呼吸变得缓慢深长,无比自然。
物与我的边界,在这重复的内息韵律中,开始模糊消融。
他忘了自己是灵虚子,也忘了诸般法术中的窍门要诀,恰似冰融于水,形虽不存,寒性犹在,甚至更为均匀通透地弥散开来。
在这无思无虑、无我无物的虚空灵明之境中,季明这一身所学的真法和道术,在真秘道性下的求真趋向中,开始如深海潜流般自然涌动。
于是,在这片混融的,我即使是法的境界里,变化悄然发生。
在他的体内,原本各有路数的法术,尤其是一门真法和一部神法,开始被这无处不在的“求真之性’所浸染渗透。这首先浸润的,是太乙甲部真法中最宏大精微的部分??列宿星序。
不再是具体观想三命为主星,亦非执着于碍日神星篇中那九窍八孔排浊炼星的步骤。
真秘内的求真之性,直接触摸到了星宿背后的理一
星宿何以列布周天?
其运行轨迹暗含何种法度?
彼此间的牵绊和光耀呼应,乃至对于人间的吉凶兆示,构成怎样的玄妙?
从乾阳混元一气之球的鸿蒙初态,到受地浊所染为祸胎,再到被真法引导飞升成星的整个过程,这世界内的乾坤升沉、清浊分化的妙谛,以其纯粹之理,在他本性中熠熠生辉。
星宿,于他此刻而言,褪去了神话与威能的表象,显露出其作为乾坤寰宇之节点,及其元气盈虚之相位的本如。
与此同时,那一部《跋乌堕影花煞神法》上的根本性,亦被这求真所提炼??那是神法内,大日之上,阳极阴生’的阳煞变化。
这变化中蕴含的物极必反,阴阳互根的至简至妙的“天机”,被赤裸裸地呈现出来,成为一种清晰可读的道理。只是相比于太乙甲部真法,这其中道理并不如太乙甲部真法上那般玄而玄之。
或许正如老金鸡所言,在乌堕影花煞神法上,同他心中的真秘之本性并不契合,他难以从此法上寻求真秘之中的道果。
此刻,灵光已如满月之辉,充盈心田。
这充盈至极的灵光感悟,触碰到了一个无形的边界。
他“看见”了星宿的骨架,也“触摸”了阴阳翻转的枢机。
但这两者如何更具体地、更独一无二地统合于季明此身此性,凝聚成一道清晰可持可用的大道,那点睛的一笔,从“理解道理到‘拥有道路”的蜕变契机,仍隔着一层迷雾。
就在这灵光炽盛,却将凝未凝的微妙?那。
他怀中那件妙用无穷的元辟如意,忽然自发轻鸣。
如意之上,两仪如意曲云柄忽的脱离,化作一道两仪曲线,悬于季明的虚空灵明。
它轻轻一割,混沌立分,心中那层?如何从理到路’的迷雾,如同被一道无音神雷精准劈开??路径...现了。
起先是一圆一方在脚下形成,方在园内,是为外圆内方,象征天地也。接着在圆之外,东、南、西、北四个方位现出七星斗柄,分别指向这四方,代表四方之路。
在这四路之上,象征路头的路碑齐齐升起。
不对,季明看向脚下的位置,再加上身下之中路,这里一共是五路。
“路....五路之道?”
已然脱离虚空灵明的季明,注视于身下张开的,好似一张阵图的斗柄、灵碑,还有方圆。
天地诸道之中,但凡有带有数字的,大多不凡。所谓一元、二仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫、十方,这些都是道玄之数,凡是以此成就,莫不是天地间的大神真圣。
而他这顿悟出的五路??东、南、西、北、中,虽然不显具五行道性,但也是代表宇道之上五方五路。
况且这路头是方位之始,是行程之端,是事机萌发的第一个征兆,也可看作是来窥得天地诸般真秘之中的那些法理门径。
或许...或许此等五路之道,乃是真秘道性在统合季明一身法术后,依据于从正道仙那里熏习来的路径之神通,从而顿悟出来的一条全新之道。
季明拍了拍额头,如果修成此道,那这往后别的仙家不是得管他叫路仙,又或者说唤他路神。这种名头就好像灶神和山神一样,完全不能起到震慑群邪的效果。
“金童!”