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蓝翔图书 > 大明鲁荒王:家父明太祖 > 220.第220章 老朱落泪,群臣落泪!五百年耻

220.第220章 老朱落泪,群臣落泪!五百年耻(2/3)

然。

    究竟是不是真的,朱檀不确定。

    甚至这些文官们一再保证是真的,朱檀也未必相信。

    毕竟,无论唐宋还是元,哪一朝找到传国玉玺,那些文官都说是真的。

    这东西的重要性不在于它是不是真的,而在于它必须让所有人相信它是真的。

    而眼前这方玉玺。

    经过了大元百年传承,如今大明彻底覆灭了大元,再由对方的国主双膝跪地恭敬送给朱元璋。

    无论真假,都已经是真的了

    脱古思帖木儿高举传国玉玺,口中道:“臣,脱古思帖木儿!窃居塞外,久慕大明皇帝之英明神武,实乃天下主宰!

    今陛下圣威普照四海,天下归心!

    此传国玉玺,自古为帝王之宝也,百代相传,今得遇有德之主,实为天命所归!

    臣心悦诚服,愿以此玉玺献于明君,表我族人世代臣服之心。

    愿陛下龙体安康,大明基业长靖,天下太平!”

    话音落下。

    朱元璋再也抑制不住激动的心情。

    对身边的陈老太监颤声道:“接来!”

    话音落下。

    陈老太监恭恭敬敬,捧着玉玺,呈给了朱元璋。

    朱元璋接过传国玉玺。

    感受着它温润的质地。

    一时间。

    心中百感交集!

    传国玉玺啊!

    中华大地,珍宝何其之多!

    却唯有这枚玉玺,最具特殊意义!

    毕竟,它的第一任主人,是实现了中华第一次大一统的秦始皇!

    而在那之后,更是代代相传!

    如今,由前朝旧主亲手将玉玺捧着献给自己,就更加显得意义非凡,荣耀无比!

    自周朝以来,中国便确立了“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的共主观念,这是中央集权和天下统一的根本表达。

    中华传统的政治体系中,正朔的概念占据了核心位置,强调在任何时期内,天下只能有一个合法的统治政权。

    而传国玉玺作为代代相传的国家象征,其唯一性,使其成为这一政治理念的生动表达。

    也正是因为其无可比拟的历史价值和权威象征,使得后世虽然铸造了无数玉玺,但都无法与传国玉玺的重要意义相匹敌。

    这枚玉玺不仅是权力的象征,更是历史连续性和正统合法性的最强证明。

    五代十国之后建立的宋朝。

    丢失的不但有幽云十六州。

    还有中华文明的正朔。

    那段时期。

    辽、金,都曾跟北宋、南宋争夺过。

    纷纷宣称,自己才是中华正统!

    人家也理直气壮。

    毕竟,一个占据着幽云十六州,还是北宋的兄长之国。

    另一个干脆将中原都打下来了,成了南宋的父亲之国。

    宣称自己是中华正统,在当时也是底气十足。

    这也让外域的很多国家曾经将契丹和金认作中国。

    而这,对于世代生活在“中国”的汉人来说。

    无疑是十分屈辱的。

    而这段屈辱的历史,随着元朝攻灭南宋,更加达到了顶峰。

    所谓中原板荡,神州陆沉!

    汉人竟然第一次为异族入主。

    北方的汉人成了三等人,南方的汉人则干脆成了四等人。

    原本在这片华夏大地建立了那么辉煌灿烂文明,武功赫赫,八方宾服的汉文明,竟然沦为了被压迫、歧视和奴役的底层!

    这种屈辱,从丢失幽云十六州开始,到南宋灭亡,彻底达到了顶峰!

    这期间。

    汉人受到了方方面面的剥削、压迫和歧视。

    即便是汉人再优秀,也无法在元庭中枢受到重用。

    而汉人的普通百姓,更是在蒙古人的残暴统治下生活的凄惨无比!

    屈辱啊!

    痛苦啊!

    五百年被异族凌辱、压迫的苦难啊.

    直到朱元璋驱除鞑虏、恢复中华。

    彻底挺直了汉人的腰杆,收复了丢失五百年的幽云十六州!

    中华文明,才终于又回归了它该有的荣耀!

    朱元璋想着自己幼年的苦难。

    异族的铁蹄.

    五百年的屈辱

    眼眶不禁湿润。

    他一只手托起了这枚小小的玉玺。

    另一只手,抹了抹眼睛。

    四周。

    受到感染的文物群臣悉数落泪!

    这一刻的荣耀,等待了太久,也期盼了太久!

    五百年的屈辱,五百年的等待!

    传国玉玺被元庭旧主双膝跪地捧着献上来的这一刻。

    终于意味着一切的彻底终结!

    意味着一个伟
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