对于普通人来说，科举制度就是束缚人们思想，阻碍社会进步的祸害。
但在历史上。
科举制度的优越性和发挥的作用无可比拟！
是中国独有的人才遴选制度。
通过科举制度，朝廷给普通人和社会不同阶级之间，提供了一条上升通道。
无论考生的年龄、地位、家族都有什么条件限制都可以。
通过这条上升通道进入到官僚体系，参与国家决策，从而维护了当时的社会稳定。
这也是唐太宗当年得意地说“天下英才尽入吾彀中”的原因。
同时科举制度推动了文化的发展，无论如何要做官都要读书。
这就推动了文化的普及。
并且，经过严格的选拔，选出来的官员起码比那些没有文化的人做了官要强得多，也确确实实为朝廷提供了大量的合格官员。
反倒是后世的元朝破坏了科举考试规则，允许蒙古人不读书也可以当官，而且全都是当主官，地位、权力都在汉人之上。
这才导致地方上治理混乱、松弛，仅仅九十余年就天下大乱，彻底覆灭。
可以说，九品中正制和科举制度，都是中国创设的领先世界几百上千年的先进制度。
本不该被后世定义为禁锢人民思想的落后制度。
造成这一切的一个重要原因，便是因为，在朱元璋时期。
科举考试发生了重大变化！
开始出现万恶的八股文了！
单就八股文考试本身而言，其实也不是问题。
虽然形式死板，文体单一，并且只能规定范围内作答。
但这一切，都是为了筛选人才。
都说八股文是“螺蛳壳里做道场”。
如果能在科举考试当中将八股文写好。
不说这个人一定是天下英才，但至少也是十分优秀的人才！
若是考得了状元，起码也是个智商超群的人物，水货状元还是不多的。
而历史上考了状元、榜眼、探花之后，一直升到朝廷首辅的占比，也是颇高的。
但明朝科举相比于其他朝代的科举，最糟糕的问题就是，它不单是考八股文。
而且是只考八股文！
这才是最大的问题！
考试的内容主要集中在经义、论、策等方面，这些内容以儒学为主导，强调的是道德和政治理论。
这些东西，对于当时的时代发展，就有些不够用了。
因为主要考试内容局限在人文领域忽视了自然科学的发展，导致在这个时代，大明与西方科技发展的差距开始逐渐扩大。
并且科举考试还导致社会资源过分集中于考试和做官之上，从而造成社会资源的浪费和“万般皆下品惟有读书高”的思想风气。
进而导致了整个社会的逐渐落后。
这一点。
是朱檀颇为不认同的。
毕竟，在之前的唐朝、宋朝时候，科举的考试内容可不止是儒学。
譬如唐朝，科举时候分为五科。
分别是“经科”，考察对儒家经典的掌握。
“明法科”，主要考察法律知识，选拔司法人才，。
明字科，考察文字理论和书法水平。
明算科，考察数学和天文知识。
武科，考察兵法和武学。
那个时代，只要出身没有问题，只要有一技之长，对朝廷有用，都可以出来做官！
这也让当时的社会风气远比明清开明。
同时，科举考试选拔出来的官员素质也更高，应用范围也更广，更专业，不会只懂四书五经，被时人讽刺为“摆尾摇头，便道是圣门高第。可知道三通、四史是何等文章，汉祖、唐宗是哪朝皇帝?…辜负光阴，白白昏迷一世，就叫他骗得高官，也是百姓、朝廷的晦气!”
至于朱元璋为什么会规定科举考试只考四书五经，就纯属是吃了没文化的亏了。
他身边能倚仗组织科举考试的，只有读书人。
而这些读书人又都号称是圣人门弟，自然极端推崇儒学经典。
再加上元朝的时候，科举制度已经被那些粗俗的元朝统治者搞得乱七八糟，朱元璋也没有什么可以借鉴的经验。
最终，读书人说怎么考，那便怎么考好了。
结果，这些读书人也最终得偿所愿。
科举制度成为了只考察儒学经典的考试。
儒学一时间大放异彩，成为当时社会上最崇高的学问。
其他学问则被挤压的几乎没有生存空间！
无论是学习什么东西，只要不是跟儒学有关的，甚至只要不是四书五经，都被人们认为是异端和杂学。
到了明朝宣德年间，朝廷正式规定，只有八股文才是唯一的作答问题，这也更加禁锢了人们的思维，