“胡扯！”
朱标先怒起来，大声呵斥：
“田亩交给官府，还能少得了你们的那份？”
农夫磕头如捣蒜，不停地哀求道：“少爷，皇帝心疼咱老百姓，给咱安排了口粮钱，可是……官衙的税收，俺们确实承担不起啊，还请少爷大发慈悲，为我们百姓留条活路吧。”
“……”
这算哪门子的活路？
朱楷看到这一幕，似乎想到了什么，转过头对愤怒的朱标说道：
“大哥稍安勿躁，这其中应该另有隐情，咱们听听他们怎么说。”
说完，朱楷看向农夫：“老头，和咱说说，到底怎么回事？”
“是，这就说、这就说。”
农夫哪里会隐瞒，老老实实的把该说的都说出来。
大明建国后，百姓身上的税赋并不是很高，比如百姓种田的税就是什一，也就是说，这一年收成十石粮，交一石粮的税赋就好。
朱元璋以前是佃户出身，他很清楚，粮税中道道很多。
就拿粮税这一块来说，国家收一石粮的税赋，各地衙门就要从百姓身上收走四石粮食。
为什么会这么多？
原因很简单，运送一石粮食的税赋，得往京城运吧？这一路上人吃马嚼不得花钱？你们把税赋交上来，咱找仓库把粮食储存起来，不得有租赁仓库的费用？
运送粮食得过路吧？
这各个地方都设有哨卡，这过哨卡不得缴费？
所以，各种税赋加在一起，怎么着都得四石粮。
朱元璋为了让百姓不受这些杂七毛八费用的压迫，所以在收税这块，朱元璋下令可以以钞折粮，百姓可以不交粮食，用等价的铜钱来代替。
也就是说，一石粮食是两贯钱的价格，你们只要把两贯钱交给官府就行。
这样一来，各地盘剥百姓的名目就少了，可即便如此，想盘剥百姓的人，也有他们的办法。
不交粮可以，但你们得把运送这些铜钱的费用交上吧？
于是，曾经的关口粮、车脚粮、口食粮等等杂七毛八的税费，变成了水脚钱、车脚钱、库子钱。
老农告诉朱楷和朱标，他们在应天府还算好的，这是皇城根，天子脚下，他们需要缴的钱不多，但却被加了一项神佛钱……
说朱元璋以前是和尚出身，是天上的佛祖，他下凡来拯救利民苍生，得用钱供着，否则没了供奉，他就回到天上继续当佛祖，不再管百姓的事。
而其他地方的，也收神佛钱，说在运送途中要经过陆路或者水路，万一遇到天灾**，就得再收一次税，他们收神佛钱，是为了向漫天神佛上供，借此保佑运送税钱时保佑平安的。
反观这些李善长家的‘荒地’，就不需要如此。
这些人因为立下功勋，在大明享有一定的特权，他们虽然也需要缴纳粮税，但他们并不需要缴纳各种巧立名目的税赋。
百姓们租种他们的地，产十石粮只需缴纳一石半的粮食，其他的就都是自己的……两者相害取其轻，百姓们又哪里会租种其他的土地呢？
这也就是农夫不想让‘李祺’把荒地的事告诉朝廷的原因所在，现在看来，这些士大夫是为百姓着想，其实不然，他们最擅长的就是算计，他们不计较一时的得失，喜欢从长计议。
因为他们非常清楚，无论天下朝代如何变化，他们士大夫的利益，是没有人会动的。
就比如这些荒地，他们拿在手里，低价让百姓去种，得来的粮食除去交税的，剩下的都是自己的，百姓们是既得利益者，他们会记得士大夫家的地需要交的税少，而官府却更像是横征暴敛，巧立各种名目进行收税。
久而久之，他们就对官府不满，而认为士大夫阶层是好人，士大夫人少地多，粮食自然而然的就存了下来，而等到荒年或者谁家有病有灾，百姓收成不够需要钱的时候……那这些百姓岂不是都得向他们求救？
借钱可以。
但得有可以抵押的东西吧？
没有东西？
那把你们家的地抵押给我们。
连本带利的还钱，地还是你们的。
如果你们还不上钱，那就得把地抵押给我们，如果地钱不够，你们人也是我的，但我不会杀你，而且还会养着你，但你家的祖祖辈辈，都得成为我家的奴仆，帮助我们种地。
久而久之，士大夫们的土地越来越多，百姓的土地越来越少，官府收不上税，但为了完成上头的任务，只能把更重的税压到土地越来越少的百姓头上面。
这种现象在后来被称为：土地兼并！
只是，可怜的百姓被温水煮青蛙，沦为士大夫的仆奴。
而官府呢？
能收税的土地越来越少。
他们为了完成上层任务，不得不对百姓再加更重的税。
最后闹得天怒人怨，百姓为反抗苛捐杂税