【第四十五年，你练成轮海八转。】
【第六十年，你练成轮海九转。】
【你一身真炁修炼至丸宫神窍，你发现丸宫神窍与之前身窍有所不同，其门户紧闭，你不得其法，难入其中。你尝试用体内诸多真炁开启那座门户，但多次尝试皆不能行。】
【你开始尝试用暴力轰击丸宫门户。】
【第六十五年，不断尝试下，你发现丸宫是元神居所，极难从外面打开的，想要开启丸宫门户，只能依靠内里元神。】
看到这里，陆景停止了经验灌注，提取了进度。
随着汹涌热流和大量清凉气息从虚空涌入自身体内，陆景浑身气血和真炁轰隆隆运转，直接踏入轮海九转！
但最后的神窍他用了五年都没能冲开！
因为需要元神在丸宫内策应……
在人皇新法的体系中，修行人炼化奇物作为灵根，以此汲取先天之炁，然后将一身内力转化为真炁。
再以真炁淬炼人体身窍。
等练通全部身窍，就开始参悟体内真炁的真意，然后以真意呼唤元神，洞开丸宫，从而开启元神炼炁的灵元之境。
在修行界中，
前人把识窍之主比作意马，飞驰来往，遨游虚实；又把绛窍之主比作心猿，上蹿下跳，千变万化。
等到丸宫洞开，
元神就能以真意为缰乘意马，驯心猿，借脾土阴阳之力调合亥猪木母，最终合炼五脏，等到五气朝元，命庙成景，修成内景就算灵元大成了。
之后内景圆满，修行人身心不二，浑圆如意则是灵元圆满。
这就是灵元境的修炼过程。
这一境界主要是为了下一境练成神通打基础。
但陆景不一样。
他的身窍，五脏六腑，正奇经脉乃至筋骨皮肉都被他重新梳理，化作轮海。
如果其他人的修炼过程是一个人爬上山，然后去打开人皇新法在山顶所立宫殿的一座座门户，最终登上宫殿内的大宝之位。
那陆景就是直接把山顶那座宫殿给推了，然后对着那座山吭哧吭哧发力。
宫殿都他妈没了！
你让我炼什么内景？
陆景这会儿有点麻了，他搓着下巴直犯嘀咕：“总不能把整座山练成内景吧……等等！为什么不行？”
“很行嘛！”
“肉身成圣”这几个字听起来就很攒劲！
理清思路后，陆景找到了头绪：“所以现在自己应该先找到能引动元神的真意。那么——”
“面板，启动！”
……
【你修炼至《以身种道》轮海九转，却始终无法引动元神。】
【你已试过体内其他真炁无法引动体内元神，于是你开始参悟万象真炁的真意。】
看到这里陆景登时有点紧张……
上回为了参悟霸斩刀意他直接用了七十年的经验，现在自己手里还剩下三百多年的经验，也不知道够不够。
【第十年，你通过不断体悟万象真炁之变化，明悟意生炁灵，灵聚会元的道理。】
【第二十年，你以包罗万象立意真炁，你体内真炁随之发生变化，变得更加广博深邃，但它无法引动元神。】
【第四十年，你以大罗万象立意真炁，你体内真炁变得愈发活泼多变，但它无法引动元神。】
【第七十年，你殚精竭虑，再悟真意万象澄澈，你体内真炁变得纯粹澄澈，映照内外诸象，但它无法引动元神。】
【第一百二十年，你呕心沥血，皓首钻研，又悟真意万象更始，你体内真炁变化愈发神妙，能一元复始，妙用无穷，但它无法引动元神。】
【第两百年，你才思近乎枯竭，穷途末路中，你以诸天万象竞自由立意真炁，导致体内真炁蓬勃乱走，差点堕入魔道。】
【第两百二十年，你以圣人之学化去心魔，重新梳理真炁，修复一身损伤。】
【第两百三十年，你潜心静养十载，才思重新活泛，并于平复心魔过程中灵光一现，心生明悟。你明白万象真炁无论如何变化都是自身之变，相当于自己搬自己，自然搬不动。】
【第两百五十年，你脑海中灵光一现，闪过一则道理：反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。】
看到这里的陆景也是精神一振！
这是前世记忆《道德经》里的句子，翻译成人话就是：物极则必反（反者）是道的运动规律，阴盛则阳衰（弱）是道的运行表现，天下万物从有生，有从无生。
万象真炁是有之极致，故能以无动之！
想明白其中关窍的陆景顿时放声大笑：“哈哈哈哈哈我成了！本官成了！”
至于有无之变的真意从哪儿参悟？
陆景记得之前宋玉蘅拿出过好几本玄门道家经典，所以立即起身找到