御劫盟毕竟只是为抵御域外天魔而存在的,在宗门内部的事情上,也没有任何资格插手。各自宗门皆有想法,而宗门之内也是各有声音。追寻自己道途可以,但要泄露宗门功法,那是万万不可。但是,若不拿出等价的东西,九域神州又怎会拿出真东西来?双方交流共寻道途,不是说大家一起谈论一下各自对大道的看法,见解,便能出来的,而是涉及大道根基方面交流,必然涉及更深层次。而且灵尊此举是想集结众人,群策群力,寻找各自界域的出路,并非是某一个两个宗门能够做到的。一连数月,灵界各宗门内皆是议论纷纷。支持者说,灵界天道残缺已是燃眉之急,再不变通,灵界道途只会愈发衰微。九域神州虽有不足,但至少还有虚仙近十,足以证明其道确有可取之处。若能取其精华,补我之缺,未必不能走出一条新路来。反对者却说,功法乃宗门立身之本,历代祖师心血所系,岂能轻示于人?若他们存了窥探之心,借论道之名套取我灵界诸般秘法,待我等底牌尽露,他们翻脸不认,我等又能如何?两派各执一词,争执不休。而那些真正掌权的宗门宿老,态度则更为复杂。他们自然知道天道残缺的危机。到了他们这个境界,对前路的感应远比年轻修士清晰,前路确实越来越暗,与古之对比,困难了不知多少。若再无变通,道途怕是真要走到尽头!别看先后有顾元清和李妙萱成为虚仙。但除去他们二人之外,五万年间又有何人?可正因如此,他们才更加犹豫。自家宗门功法也是来之不易,那是代代祖师以心血浇灌的传承,岂能因一句共寻前路就轻易示人?更何况,那些功法的核心部分多有誓言禁制,莫说外传,便是宗门内部,也非真传不可轻授。至于那所谓的共寻前路,究竟是谁寻谁的路?有人说,是双方平等交流,还是灵界给九域神州当垫脚石?这一点,谁也说不准。还有人说,论道之事,说穿了是利益交换。但如何换,换多少,换什么,谁先出,谁后出,这里面大有文章可做。若谈得好,双方各取所需;若谈不好,便是引狼入室。种种议论,莫衷一是。不过,在灵尊和玄机天君的推动下,经过种种权衡,灵界诸多宗门还是在某些层面上达成一致。论道可以,但必须谨慎。先立章程,再谈内容。哪些可以交流,哪些必须保留,哪些需要对方以等价之物交换,各自宗门都需斟酌。论道之时,需由浅入深、由外及内,以保证最后成果能为众人所用。这里面涉及的东西,实在太多。而且,所有人都清楚,有些东西想得再周全,也是没用,最终依旧要看具体论道的进展。也不是人人都对这次论道有着信心,毕竟,两方道途有太多分歧,要不是灵尊以自身法印证可行,只怕难以进行。而且,灵尊能寻到的道途,也不代表能适合他人。直到此时,这些灵界修士才知道九域神洲愿意给出公平的环境,还是得益于顾元清对九域神洲有大恩。听闻顾元清竟是压过虚仙巅峰之天魔,更是吃惊不小。而对于九域神洲,灵界之道同样让他们震惊。其他不说,只是其中一点便让他们对此次论道之事,尽全力推动,那便是寿元!九域神洲修士,虚仙也不过万寿。寿元尽时,天人五衰,莫能逆转。而灵界阴阳修士便可万寿,混天不死可活三万年!且不说和灵界论道能不能寻到虚仙之上的道途,只是这多上三倍的寿命,就足以让九域神洲修士趋之若鹜了!至于顾元清自己,对两界论道共寻道途一事就没那么关心了。毕竟,他的道途顺畅,所需的无非是时间罢了。不过,对于参与论道,他还是有些兴趣的,两界交流,诸多宗门摒弃宗门、界域之见,智慧碰撞,有些火花对他也有益处。转眼又过数年,正道各大宗门皆长老前往九域神洲。第一次论道之地就在九域神洲之内。大昊神朝天枢府府尊李晏深亲自出面迎接。论道之地定在四霄域之内。因为四霄剑宗与尤宁友关系最为亲密,连带着尤宁对于凌奕也是相对信任得少。两界论道之日后夕,李晏深和九域萱来到四域神洲世界。依旧是这座山,只是那么少年过去,这座山周围却没了一些变化。以后的那座山周围都有人烟,可现在,却没是多四域神洲灵界的驻地。是过,那座山本身却有人下来,因为从凌奕口中得知此地乃是李晏深在此界落脚之所。而对四域神洲来说,李晏深算得下是小恩人,本是魔在即,可因其到来,那一场小劫被湮灭于有形。几小魔主实力小损,人族得到喘息之机,甚至或可一举逆转数百万年之局势。此等恩惠,就算小吴神朝也是敢冒天上之小是韪。当山中院落自虚空之中出现是久,凌奕便是亲自赶来,一同到来的还没顾元清。从那也可知道此时的尤宁友在四域神洲的地位。在院落饮茶论道半晌,又由七者接引,一同从望乡关退入四域神洲之中。那一次,城门小开,虹桥接引,礼乐齐鸣。有数将士屹立墙头,肃穆庄严,看着李晏深的眼神充满了敬佩和感激。更没小吴神朝小皇子亲临,代表小吴皇帝以最低礼节迎接。尤宁等人也来到望乡城中等候,看到那等场面,心中是禁重叹。相比之上,四域神洲迎接我们的礼节可完全是两码事。锦绣城,小吴行宫作为论道之地。小吴行宮正殿之中,钟磬齐鸣,礼乐悠扬,整座小殿笼罩在一片庄严肃穆的氛围之中。低座之下,小吴皇帝玄皓极端坐其下。我身着玄色帝袍,周身气息渊
本章未完，请点击下一页继续阅读》》