。

    便成偶像。

    古觉想从他身上，得到一个关于法的定论。

    他看向苏瑾，停住了口中的咀嚼，看得无比认真，像个询问父亲，星星有几颗的稚子。

    苏瑾亦看向他，随意说道：“一切有为法。”

    古觉摇头，不满意：“何为一切？若一切皆法，又哪需证法？”

    苏瑾亦笑：“一切，便乃万物，草木，尘埃，风霜，雨露。”

    “枯荣，兴衰，变幻，皆有其理，便是初法，初法便是万物相生又灭，春去秋来又返。”

    “是河水成气入得天空，又凝雨露降下，润泽万物。

    是尘埃堆砌无尽岁月，渐成高岭雄山，山又崩殂，化为平原。

    此乃天道，天道不知有情，只按其理运转，这理，是道，便也是法，谓之初法。”

    苏瑾从容说着，迎向眼神越发迷茫的古觉，继续说道：

    “懂初法者，得智慧，便知万物皆有定数，皆有定理，便知强求不得。

    故而求空，地、水、火、风皆空，四大皆空。

    故而住念，身、受、心、法皆住，四念皆住。

    更因此智慧，知万事万物改不得，求不得，最终也变不得，知自己无能为力，便坦然接受，如此斩断烦恼。

    烦恼，便因智慧断，此乃初法之威能也！”

    “可佛法，涵盖初法，却不只有初法，只有初法之法，乃小乘佛法。”

    苏瑾如是说着，取出一坛酒，放到古觉身边。

    他此刻，只觉眼前大和尚，与古战场上那老僧，有些相似。

    不觉，遗憾便有，酒水也出。

    “那……何为大乘佛法？”古觉再问，不自觉，便拿起那坛酒。

    苏瑾依旧从容，目光却又渐凝，想到那老和尚，想到那小沙弥，想到那些明白了“初法”，明白了天道无情，却依旧慨然赴死的僧人们。

    他轻叹，也轻笑：

    “悟得初法，便得智慧，放得下贪嗔痴，斩得断虚妄苦，却依旧执着。”

    “执着于万丈红尘的芸芸众生，期望助他们脱无尽苦海。

    执着于天下黎民的生老病死，期望帮他们入六道轮回。

    执着于斩恶，执着于行善，执着于百姓的温饱，执着于善恶的平衡。

    是踏遍千山后，放眼于孤苦者身上的单衣；是登临绝顶后，不忍于受难者碗中的薄粥。

    是明知，天道无情，我却执着有情，愿化薪柴，暖这一界苍黎。

    是明知，大道难移，我却执着去改，愿承苦难，渡这一界众生。

    是我已有无上智慧，可以纵身事外。

    却偏不！愿以无情智慧，行有情之举。

    愿贪，愿嗔，愿痴，愿以无情道证有情道。

    愿做那宏愿之下，不渡苍生离苦海，誓不成佛的俗子；不做那只渡自己，以无情智慧，成就果位的真佛。

    此，即为大乘佛法。”

    苏瑾看向古觉，抬手一指，抵于对方额前：

    “你问我何为法，我便告知你，一切有为法，初法无情，自然之理，何处不在？”

    “你又问，法何以证？

    大师，你此刻，便在证法！

    甘做守门人，独受苦难，不曾有悔，这便是证法！”

    “万物之初法，在其理；大乘之佛法，在其情。”

    “明知无情却有情，明知不可为，却为之！

    甘担因果，愿轻死生，便是大乘佛法！”

    “天道无情我有情，大道不变我来变！这，便是证法！”

    “法从天上来，法从地下来，法从人间来！”苏瑾与古觉对视，一字一句：

    “法，从你始终存善的心中来！”

    语落。

    法施进度：50%。