原是蜃龙敖蜃，接到小鼍龙来信，知晓了家中祸事。
昔日父亲威严中带着慈爱的音容笑貌，如潮水般涌入脑海。
敖蜃只觉心胆俱裂，一股滔天的悲恸与怨怒直冲顶门，龙目之中，滚烫的泪水再也抑制不住，龙泪簌簌落下。
“父王……父王啊！”
蜃龙悲声道：
“悲哉，此仇不共戴天！身为龙子，岂能坐视父仇不报？”
蜃龙霍然起身，龙躯因激愤而微微颤抖。
他决意立刻动身奔赴西海，不仅要亲赴父亲灵前祭祀，更要手刃仇敌，为父雪恨！
……
但见太岳太和山之幽涧深谷中，忽有一龙破水而出，腾空而起。
此龙身覆金绿鳞甲，闪烁流光，体若巨蛟，盘旋于九霄之上，光影斑斓，炫人眼目。
其形忽而幻化为羽翼长鸟，翱翔天际；忽而化作奇形贝类，沉静似渊，静谧中蕴藏无穷变化……令观者目眩神迷，难辨其真身之态。
此正是古籍所载之“蜃龙”也。
明代王圻，于其《三才图会》中详述蜃龙之状：
“蜃龙状似螭龙，有角有耳，背鬣作红色，嘘气成楼台，将雨即见。得其脂和蜡为烛，香闻百步，烟出其上，皆成楼阁之形。”
蜃龙者，形态万变，极擅幻化之术，乃龙族中一个诡秘而强大的支脉。
古有“海市蜃楼”之异象，世人皆传，乃“蜃龙弄巧”，幻化而成。
宋代博学之士沈括，于其《梦溪笔谈》中亦有载海市蜃楼：
“登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之海市。或曰：‘蛟蜃之气所为’……”
……
在冲动复仇之前。
蜃龙，即敖蜃，强抑满腔悲愤，整肃衣冠，步履沉重却坚定地迈向山巅的太和宫。
太和宫前，云雾缭绕，庄严肃穆。
蜃龙躬身，对守宫之灵官恭敬言道：
“吾有事欲禀佑圣真君，烦请灵官通传一声。”
看门之灵官闻言，随即转身入内，向真武大帝通报。
不多时。
真武大帝宣蜃龙觐见。
太和宫内，香烟袅袅，肃穆庄严。
真武大帝披发跣足，踏腾蛇神龟，端坐于云床之上，周身散发着厚重如山岳之威压，令人不敢直视。
然在那威严之下，却隐约透出一丝不易察觉之沉疴病气。
闻蜃龙来访。
真武大帝（佑圣真君）睁开双目，看向蜃龙，问道：
“敖蜃，你此番前来，所为何事？”
蜃龙躬身行礼，神情悲戚，禀道：
“真君容禀，家弟传信于我，言家父为道门八仙所害，蒙冤受戮，惨死于斩仙台上，尸骨亦被凄凉葬于荒崖之下。”
“我欲归去祭祀亡父，亦欲与家弟联手，为父报仇雪恨！”
“特此前来，向真君请辞。”
真武大帝闻言，默然良久，眼神中闪过一丝复杂之色。
他与龙族，实有深厚渊源。
其前身，乃祖玄武也。
北方真武，龟蛇合形，正是北方玄武之化身。
……
且说那武当山之山势形态，与“北方玄武”神兽之形貌高度契合，宛如天成。
若从高空俯瞰武当山，其山形恰似一只巨龟驮负着金顶，巍峨壮观。
元代道人刘道明在《武当福地总真集》中，曾明确提出其“玄武”之命名依据——山势如“龟蛇盘绕”，浑然一体。
天地有四灵，分别为东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。
明成祖朱棣在北方起兵，而“玄武神兽”恰为“北方水神”。
故而，朱棣将北方玄武视为护国之神，敕封真武大帝为“北极镇天真武玄天上帝”，并大修武当山宫观，以彰其威德。
《西游记》中也曾言道：
“玉皇敕号，真武之名。玄虚上应，龟蛇合形。”
此言，便道出了真武大帝之名的由来，正是龟蛇合形，北方玄武之化身。
……
上古洪荒之际，天地初辟，混沌初分。
龙族为鳞甲之首，水域霸主。
玄武一族也在龙族的麾下。
上古祖玄武曾追随祖龙，并肩征战四方。
彼时，龙族与玄武一族，情谊深厚，实乃世交之好。
故此，真武大帝的麾下，至今亦有诸多龙族部属，为其效力。
而龙族的麾下，也有许多龟将。
“东华帝君、道门八仙之吕洞宾、纯阳剑……”
真武大帝闻蜃龙之言，心中若有所动，思绪万千。
他深知此事背后，牵扯之广，绝非简单的私仇