武文彬的神念则悄然扫过图书馆的非公共区域，尤其是珍本特藏部和一些研究人员的办公室，试图捕捉是否有与“伊特鲁里亚神秘学”相关的能量痕迹或熟悉的气息，但并无特别发现。
接着，他们来到了不远处的国立档案馆。这座建筑更加古老朴素，空气中弥漫着旧纸张、羊皮和岁月沉淀的味道。
入口处的公告板上，贴着近期的小型展览和讲座信息。
武文彬的目光快速扫过，停留在一张不起眼的讲座海报上：
“边缘的微光：托斯卡纳地区伊特鲁里亚末世论符号的初步解读”
主讲人：安东尼奥·维斯孔蒂 教授（荣誉退休）
时间：本周四下午三点（明日）
地点：锡耶纳大学考古学系小报告厅（Aula piccola）
（内部学术交流，需预约）
“内部学术交流，需预约……”武文彬心中一动。
这或许是个机会。
但如何不引人怀疑地获得预约资格？
直接以游客身份恐怕不行。
他记下信息，不动声色地继续陪着众女参观档案馆公共展厅的一些古老地图和文献展览。
众女对几百年前的手绘地图和市政文件很感兴趣，尤其是看到与贝壳广场早期规划相关的图纸时。
临近中午，他们漫步到大学区。
这里的街道更加宽敞，建筑新旧交融，充满了年轻活力。
学生们抱着书本匆匆走过，咖啡馆和小餐馆里坐满了人。
他们找了一家看起来颇受学生欢迎的传统餐馆解决午餐，品尝了美味的 ribollita（托斯卡纳蔬菜面包汤）和烤鸡。
午餐时，武文彬看似随意地用手机搜索着“安东尼奥·维斯孔蒂”和“伊特鲁里亚末世论”的相关信息，实则让瑶光进行更深度的网络和学术数据库检索。
公开信息极少，只有几篇发表在不甚知名的考古学期刊上的文章摘要，以及他在大学教职的简单履历。
但瑶光从一些需要权限的学术论坛和极小众的神秘学讨论组中，挖掘到一些碎片信息。
这位老教授性格孤僻，对主流学术界的某些观点持批评态度，尤其痴迷于研究伊特鲁里亚宗教中关于“星象指引”、“死后世界”以及“与大地之灵的古老契约”等边缘议题，被认为有些“偏离实证”。
他曾与欧洲几个独立的小型古典研究学会有过合作，但近些年几乎完全隐居，很少公开露面。
“对‘古老契约’、‘星象’、‘大地之灵’感兴趣……这和我们掌握的线索方向高度重合。”武文彬心中更加确定，这位教授很可能掌握着关键信息，甚至他本人，可能就是昨夜触发地下空洞波动的“钥匙”持有人之一。
问题是，他是站在哪一边的？
是单纯的研究者，还是与圣血教、“泻湖之眼”或其他隐秘组织有关联？
无论如何，明天的讲座是接近他的一个窗口。
武文彬需要一张“门票”。
下午，他们按计划乘车前往古城外约十公里处的一家家族式酒庄。
托斯卡纳的乡间风景在车窗外流淌，连绵的葡萄园、挺拔的柏树、古老的石头农庄点缀在金色的丘陵间，如同一幅幅流动的油画。酒庄位于一座小山的半腰，可以俯瞰广阔的葡萄园和山谷。
庄主是一位热情健谈的中年人，亲自带他们参观了酒窖，讲解了酿酒工艺，并邀请他们在庄园的露天平台上，品尝了几款不同年份的“贵族酒”和本地橄榄油。
阳光、美酒、美景，让人心旷神怡，众女都十分享受这份远离尘嚣的宁静。
武文彬一边品酒，一边分心与瑶光沟通，让她尝试通过锡耶纳大学考古学系的内部系统，以某个可信的学术机构或研究者的名义，申请明日讲座的旁听资格。
这对瑶光来说并非难事。
傍晚回到酒店，众女都有些微醺，兴致勃勃地讨论着酒庄的见闻和托斯卡纳乡村生活的惬意。
武文彬则收到瑶光的回复：旁听资格已通过加密渠道获取，使用的是“米兰国立大学古代地中海宗教比较研究项目组”的虚拟身份，理由是相关研究涉及伊特鲁里亚末世论符号的跨区域比较，不会引起怀疑。
“干得漂亮。”武文彬心中赞道。
这样，明天下午他就可以“因学术兴趣”单独前往讲座，而众女则可以安排其他活动，比如去参观锡耶纳的陶瓷博物馆或自由购物。
晚餐在酒店解决。
饭后，武文彬以需要查阅一些关于明日参观陶瓷博物馆的资料为由，独自在套房的书房待了一会儿。
他再次联系瑶光，要求对明日讲座地点（锡耶纳大学考古学系小报告厅）及周边区域，提前进行全方位的电子监控和能量场扫描布控，确保安全，并尝试在讲座前后捕捉任何可能与教授相关的能量交流或跟踪者。
“另外，”武文彬补