功法。

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    这世上需要我们干的事情看似很多，其实很少，不说用心干好每一件我们该干的事情，但凡能全身心仅投入到时代或者家庭或者责任赋予我们的该做的一件事情中，这就已经是接近天道的修行方法，也是人道的核心了。

    “这世间的美好不是来源于物情，而是来源于人心”，内心专注了，不急躁了，眼睛便能看见无尽的美好，耳朵就能听到无数的悦耳，心乱了，再美好的东西也显得那么扎眼，再美妙的音乐也听起来那么的刺耳。

    曾经我在藏地跟我元贞师伯询问过修炼法门，他只给我说了一句话，“全身心做好你该做的每一件事。”

    当时我觉得这是元贞师伯在敷衍我，但如今回头再细细品味这句话，他老人家是一语道尽了密宗修行的法门啊。

    “全身心做好该做的每一件事”，认真的吃饭，认真的工作，认真的生活……。

    密宗里有一部非常重要的经典叫《时轮根本续》，共有一万两千颂，每颂是四句话，总计是四万八千句话。全文背诵这部经典是元贞师伯所在那个寺庙中每一个修行者都要度过的第一关。

    当年我第一次得知那寺庙的修行者要把这部经典全文背诵下来时，是非常惊讶，因为我觉得正常人根本就背不下来。

    但打脸往往来的那么快，我认为做不到的，那寺庙的每一个修行者却都能做到，就连当初跟我一起吃过糌粑的那位小僧人都能背下来，他当年在我面前全文背诵这部经典时才十岁。

    我问尼玛才让师叔，他们是怎么把这四万八千句的经典背下来的，尼玛才让师叔的回答是“用心背诵”。

    密宗的修炼方法虽然跟道家的形式上不一样，但实质是一样的，先是“向外求”，用各种外在方式达到精神的高度集中和内心极致的静，到达了这个层次之后，人的感官就会发生一些变化，人也就能感受到“内”，然后从“向外求”转变为“向内求”。

    “向外求”是术，“向内求”是道，不管是肢体练习还是背诵经典，皆是一种“向外求”的术，当通过“向外求”的方式达到内心极致的静时，就自然“向内求”了。

    修行是一场到哪座山头看见哪种风景的水到渠成的历程，说多无益，听多也没用，埋头认真生活，不要急躁，用心做好每一件该做的事就是真正的修行，没有什么秘法，更没有什么捷径，大道本就是皆用皆行但皆不知的客观存在，像太阳的东升西落，像大海的潮起潮落，像那棵静静矗立百年的参天大树，像那块看尽沧海桑田的石头……，没有什么玄妙的，只不过都是在“用心做好每一件该做的事情”而已。

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