曲淑贤在大三上学期时，就已经确定读研了。导师都定好了，农大杨世杰教授。
眼下同学们奔向四面八方实习，她得帮老师的忙，跟课题。
前面不提过嘛，开春的时候茄子嫁接西红柿。
不是普通的嫁接，是把一年生的茄子和西红柿，嫁接到多年生茄科砧木上，变成茄子树和西红柿树。曲淑贤负责的那棵，是在赤茄木杆子上同时嫁接茄子和西红柿。
西红柿树
茄子树
这项技术是二十年代小日子最先研究的，三十年代开始本土大范围栽植，五十到七十年代在亚洲范围内推广。
咱们从六十年代开始做技术研究，七十年代末到八十年代初进入系统性试验阶段。
规模非常大。
天南海北的农校都搞，在本土不同地域的不同茄科和近亲砧木品种上做测试，收集亲和力、根系，抗病、产量、口感、营养等综合数据。
这是一个系统性的大工程，要持续好多年呢……
曲淑贤虽然虎超儿的，但好歹也算是个姑娘，多少沾点臭美。福详裁缝店开张后，没少做衣服。
当然啦，理论上是不稀罕的，架不住曲秀梅总打电话催……
眼下大环境虽然有所波动，总体上呈越来越开放的趋势。
校园里肯定看不到太过夸张的“奇装异服”，但服装的颜色和款式，尤其是女学生和女老师，还是日见丰富的。
起码没有大家下意识以为的那么朴素。
冬天还差点，以保暖为主。
到了夏天，的确良基本已经普及，粉色、黄色、白色、格子、碎花图案的收腰连衣裙、百褶裙很常见。也有穿喇叭裤的，但基本都是“微喇”，没有社会小青年那么夸张。还有戴珍珠耳钉，拎小布包的呢。
（很多都是版权图，我就不上传了。感兴趣可以翻一翻北大档案馆、清华校友总会、首经大学档案馆、孔子旧书（网）之类的地方，能看到许多79、80、81、82年的照片，对比非常明显）
付二保爷俩手艺好，还会设计样子，关键是价格平易。曲淑贤就相当于活广告，时不时就会带着老师和同学来。
性格大大咧咧的，嫌量尺挑款式磨叽，一般把人领来就不管了。今儿带着俩同学过来，正碰上胡同口跨着小电驴单脚撑地的乔大王。好信儿的问：“你干啥去呀？”
“我…去护国寺溜达玩儿。”乔大王嘴上稍作迟疑，报国寺就变成了护国寺。
主要是在她的印象里，这位大好人姐夫的干妹妹……人虽然是好人，但脑袋好像缺根筋，还正义感爆棚。
有些事落到她眼睛里，有点后果难料呀。
“今儿阴历…阴历十九吧。去护国寺干嘛？”曲淑贤假假的也在京城上了好几年的学，知道护国寺。节假日正好赶上庙会时，还跟同学们搭伴儿去过。
在她的认知里，那地儿就初七初八有热闹。
护国寺也是“旧物”买卖非常活跃的地方，但更为人们所熟知的，是庙会和小吃。
每月阴历初七、初八有庙会时，小吃、日用百货、旧物摊子占满了整条街和周边几条胡同。今年杂耍艺人的也重新冒头了，热闹的很。
明面上古玩字画摊子只有零星的几处，真正的好玩意都在暗处呢。
正因为那里热闹，店多摊子多，闲散无业混子组成的霸头团伙也多。整日抢地盘，占摊位，收地皮钱，整天抢来打去闹腾的很凶。
“霸头团伙”就是“市场霸头”，由刑满释放人员、待业、无业青年、地头蛇组成的，初级的黑涩会小团体。
不止护国寺，但凡热闹的地段基本都有。
一帮一伙儿十几二十个人，抢摊位占地盘儿。各团伙儿由“综合实力”为依托，把区域内的好赖地段瓜分。
想在他们的“地盘”上摆摊，要给摊位费，也叫“地皮钱”。普通摊子根据挣多挣少每天收5毛到2元。
卖古玩、字画、票证之类的“高档摊”，多的能收五到十块钱。不白收，帮着望风牵牛。
也就发展了一两年，就有“狠人”开始搞垄断了。旧家具、字画、银元之类的“硬货”，不允许外来商贩在“地盘”内售卖。必须低价卖给他们，再由团伙自己经营，或指定的摊子往外卖。
人狂必有祸，上半年招来了专项打击，连带着“做买卖”的都夹起尾巴不敢露头。
进入六月紧张空气散去，憋了几个月的“小生意人”试探着重新开张……
就眼下而言，大多数时候“霸头”惹乱子，都局限在团伙与团伙、团伙与摊主之间，很少会波及过往的行人和主客。
都有数，人气搞没了，大伙儿的饭辙也就断了。
不止如此，还会主动去警告、驱逐那些不着四六，整日游街闲逛的街痞流氓。也算是在扰乱市场环境的同时，维持了秩序。
怎么说呢……当