“这个世界倒是精妙，美丽，富有，却又弱小。”
“但这里迟早会诞生文明。”
“我知道二哥，但那又如何？你看这个星球，它是蓝色的，百分之七十的面积都是海洋，所以这个世界的文明是在海中吗？”
[人历八年。]
“有一个东西盯上了这里。”
“嗯……我看看，二哥你说的是那个茧是吧？”
“转化虚数内能，我去！可以啊！这玩意真新奇。”
“但对于这个世界……这却是个灾难”
[人历89年。]
“弹指一挥间，那个茧开始对这个世界下手了，不如……”
“我来做一次造物主？”
[人历198年，终焉之茧转化叙述内能为崩坏能，持续向世界投放崩坏。]
[同年，时间使徒给予干涉，将庞大的崩坏能汇聚，凝固，于混沌虚无之中诞生出全新的生命。]
[那是一个能量集合体，没有生物特征，只有概念本能。]
[在后世人类古迹记载之中，人历198年，毁灭与混沌之神自天而降，带来灭世与污染的地狱。]
[故此，人类称之其为混沌之神，卡俄斯。]
…
[人历238年]
[虚无的造物无序而又混沌，因此被冠以混沌之神的集合体最终瓦解，诞生大地与天空之神。]
[自此，神话时代在此开启，崩坏能造物也第一次有了自我的迹象。]
…
当幽兰黛尔看到这一幕时，有些不知道怎么评价。
所以，在终焉之茧第一次对人类投下崩坏时，使徒便因为“好玩”而干预过。
造成的结果便是一个巨大的，没有意识的崩坏能集合体。
也就是传说中希腊神话的古老神明，混沌之神卡俄斯。
而在其分裂后，便是后来的天空与大地之神。
并且伴随故事的进展，毫无意外的，一个希腊神话便以另一种方式在幽兰黛尔面前呈现了。
这其中有一个点，那便是随着分裂加剧，这些崩坏能造物的智慧也会跟着明显增高。
当到了十二泰坦巨神时，就已经有了不下人类的智慧。
只不过幽兰黛尔对那些神话故事并不感兴趣，所以此时也叫不出这些越来越多，也越加奇怪神明的名字。
但与她不同，同样以另一个视角看到这些的琪亚娜知晓的便明显比幽兰黛尔多不少。
或是说，只要和学习无关的，祂多少都知道一点。
对于这一幕，祂很可以理解，这些所谓的神明，都是一只只强大的崩坏兽罢了。
就如在祂们那个时代就有很多这样的例子。
许多神话之中的人物或是神，都是一些曾出现的崩坏兽。
比如……神州的兵主蚩尤，便是一只帝王，甚至审判级崩坏兽。
但或许是因为崩坏的初次降临，又或是说有使徒的干涉，这些崩坏兽都诡异的拥有了自我的智慧与思考能力。
由此，开启了一个精彩，混乱，却又短暂的神明时代。
十二位泰坦，很难让人不想到律者，虽然十二泰坦的能力远比律者弱小很多，甚至都不搭边。
但还是那句话，使徒的干涉，导致这初次的崩坏早已不在终焉之茧的预料之中。
这个时代，人类是配角。
各种各样神明遍地走。
它们征战，杀伐，统治，又互相残杀。
从泰坦的统治，到父子相残。
看着一群崩坏兽在一个有着类似雷之律者权能的崩坏兽带领下推翻巨神的统治，创立所谓的奥林匹斯神山。
幽兰黛尔便只能摇摇头。
神明或许会投下火种，但文明的延续需要人类来进行。
只有神明的舞台，终究是短暂的。
诸神黄昏，是终焉对不受控制崩坏的一种洗涤。
幽兰黛尔与琪亚娜也终于发现了她们一直生活的这个星球特殊之处。
那便是文明的繁琐与持续性。
哪怕是有使徒干涉，将所有崩坏能聚集，却依然可以自行演化出一个短暂的，抽象的，神明历史。
而这种历史必定是不可再生的，因为终焉之茧要的是拥抱文明，拥抱人类。
祂所创造的崩坏兽可以毁灭人类，但绝对不能代替人类，或是文明。
所以没有使徒的再度干涉，文明终将归于人类。
[人历文明二世。]
美索不达米亚，苏美尔王朝，乌鲁克王国。
这是第一次文明毁灭后诞生的全新文明。
看着下方部落聚集的城邦，竟然隐隐有了集体文明的影子。
而那站在王国高处受民众仰望的金发俊美如上一世，古稀神话中走出的男子，是乌鲁克的第五代君王，吉尔