他的确是给华夏引入了不少先进的科学知识。
但他归根结底还是带着传教的任务来的。
许多事情上也是有他的私心存在。
就比如说修订《时宪历》。”
康熙听到这儿不禁蹙眉问道：“先生说的是《西洋新法历书》？”
任小天微微点头道：“不错，就是这个。”
“此历法符合我大清国情，为何先生要说汤若望是存有私心？”
任小天耸耸肩：“我没说这历法不符合华夏的国情啊。
本来这历法是叫《崇祯新历》，可还没修订完明朝就灭亡了。
顺治年间被顺治皇帝亲名为《西洋新法历书》。
单从这名字上来看，就等于是与过去华夏所使用的历法彻底割裂开来。
但凡来个不知情者，还以为这历法就完全是用西方的天文学知识修出来的。
实际上这历法中大部分内容还是沿用了之前华夏所用的天文学和气象知识。
结果就这么一搞，就变成洋人的玩意了。
康熙，你应当还记得当年杨光先曾经向朝廷上疏的事情吧？”
康熙回忆了一下后立刻就想起来了。
这事当年闹的沸沸扬扬，汤若望本人都险些因此被凌迟。
“杨光先当年的原话是这么说的：宁可使中国无好历法，不可使中国有西洋人。
当然了，他这话未免是太过偏激不假。
但也证明西方传教士是想要通过此事来潜移默化的改变咱们华夏本土的文化。
事实上《时宪历》真就比明朝所用的历法更为先进吗？我看也未必就见得。
崇祯年间以徐光启为代表的西法派曾在天文学方面与华夏钦天监以及民间天文学家魏文魁进行过比试。
按照部分记载，这次比试以西法派大获全胜而告终。
然而事实真的如此吗？
据后世学者调查，西法派的天文观测失误甚多。
尤其是崇祯七年的日食，钦天监和民间学者魏文魁都精准的预测了日食发生。
唯独西法派对于日食的推算出现了巨大的失误。
像此类的事情还发生了七八次。
为了将这些事掩藏下来，《崇祯新历》被西法派握在手里隐忍十年没有刊发。
而清军入关之后施行防汉政策，像钦天监这种特殊的职位更是秉承宁予外邦不予家奴的原则。
汤若望本人更是被任命为清朝入关后的第一任钦天监监正的职务。
他也借着重新修订《崇祯新历》的机会，将不利于西方天文学的记载全部删除。
这就导致修订后的《西洋新法历书》经常会出现缺页、阅读不连贯的现象。
之所以这么做，无非是想要让西洋历法全胜中国传统历法这件事板上钉钉。
然而他千算万算都没有算到一件事。
他以为将清朝国内关于此事记载的书籍全部删除了，殊不知早有刻本流传去了他国。
后世棒子国境内发现了一本明朝时的《古今交食考》，其中就清晰记载了西法派败于钦天监和魏文魁的事实。”
刘彻大怒道：“真真是厚颜无耻！”
杨坚有些不解的问道：“无非是历法之争而已，为何他们要如此的煞费苦心呢？”
任小天摇摇头说道：“表面来看只是历法之争，实际上却是涉及到宗教、文化等各个方面。
因为他们只有证明西方全面强于华夏，才更有利于他们实现传教的目的。
为了应对杨光先对他们的诘问，汤若望等人写出了一本书叫做《天学传概》。
由汤若望的学生李祖白进献给了康熙。
这书虽然是打着天文学的幌子，但通篇说的却是宣传天主教的内容。
书中记载华夏也属于基督苗裔，伏羲、女娲等都是上帝的子民。
华夏的典籍四书五经也都是信奉上帝之后的产物。
所谓的孔孟之学等不过是基督思想的微言法语。
说到底，这本书的内容也无非就是典型的中华文明西来说。”
李元吉当即暴怒道：“放他娘的狗屁！
他们西方蛮夷给我华夏提鞋都不配！”
其他皇帝的表现也都跟他差不多，小院中顿时骂声一片。
任小天抬手向下压了压：“这种话但凡是个华夏人都不能认同。
毕竟孔夫子周游列国的时候，耶稣的曾祖怕是都还没出生。
也不知道他们怎么有脸说出这种话来的。
不过也不能因此小瞧了天主教这种西方教派的洗脑能力。
要知道汤若望虽然是西方人，但是这个李祖白可是土生土长的华夏人。
经历过洗脑之后，他对西方的教义深信不疑，连自己的祖宗是谁都忘了。