杨竹书其实没受过什么苦，只是从杨家到临安后吃了点苦头，但也不算多，姑母对她的不满意让她恐惧了很长一段时间，但离开姑母后，恐惧也就随之烟消云散。
所以她在知道月娘的志向后只有敬佩，而没有升起自己也想回去的念头。
她对临安没有感情，只对老家的父母和姐妹们有感情，可那感情其实也很稀薄。
自幼她就知道，将来有一日，她会嫁给一个高官公子，充作婆家与娘家的桥梁，至于她自己的婚姻生活如何，这是不重要的，她只要敬爱丈夫，孝顺公婆，其余的一切都交给老天。
现如今，她不会和表哥成婚，又离开了临安，于是过去父母亲人叮嘱她的目标就消失了。
可能父母会被姑母和姑父责怪，但她如今脱离了那个环境，转头再去看才发现，这段姻亲关系，其实她在其中的位子并不重要，陈杨两家联姻几代人，其中利益纠葛已经不是一个女人能左右维护的了。
就像爹娘说的，杨家有钱也有官身，但她嫁过去以后，要牢记杨家不是她的后盾，不要和丈夫顶嘴，不要违背婆婆的命令，不过，偶有小错也无妨，陈家也绝不会休了她。
只要陈杨两家仍旧利益一致，她和表哥就永远是一对“恩爱夫妻”。
她的情绪不重要，她的追求也不重要，她可以是杨家小姐，也可以是一个木偶泥胎。
没出来之前，她不觉得这有什么不对——她乃父母所生，精心养育，而她成人之后，自然应当回报父母，回报家族，男儿科举考试，从经济仕途回报，女儿自然是嫁人联姻，从两家之好回报。
她还记得自己对表哥说的话，现在想来，实在有些可笑。
男儿科举考试，去维护封建君父，倾轧底层百姓。
女儿嫁人联姻，为前者照顾后院，让前者能无后患的去倾轧百姓，再生出女儿来继续联姻，生出儿子来继续科考。
那些富贵人家的太太，得到了丈夫尊重的太太们，她们难道靠得真是贤良淑德吗？
恐怕靠得是能打理好家里，为丈夫的荒唐擦屁股，能靠经营店铺田地，为婆家挣出钱来，好方便家里的男人能更无忌惮的倾轧底下的百姓。
杨竹书坐在车上，回忆起家中的女人们，她们都敬爱丈夫，惧怕丈夫，她娘甚至不敢对她爹主动说一句话，半生胆战心惊。
但娘做错了什么吗？
她的嫁妆任爹取用，对丈夫百依百顺，对公婆无比孝敬，她完成了世俗对一个女人的所有要求，可她没有得到一点奖励。
为什么？娘也听从祖父母的话嫁人了，听从训诫成了一个贤惠的妻子，对着她也是个慈爱的母亲，但娘没有得到幸福，然后转头又对她说一样的话。
娘到她临行为止，还以为是自己还不够贤惠，如果自己真的够贤惠了，那丈夫一定会回心转意，和她重归于好。
本就是错的东西，因着捆绑了道德孝道，于是世代一错再错，竟然无人以为不对。
她若不逃出来，那么她延续娘的悲剧，等她生了女儿，这悲剧又继续延续。
直到此时，杨竹书才能平心静气的幻想自己真要是和表哥成了婚，那会是什么样的景象。
她不会以为自己是错的——不会以为男子科举为官，女子照顾内院有什么错，她会督促表哥上进，一次考不上，那就考第二次第三次。
而她也不会认为，私底下做些买卖，买些田地有什么错，世上有卖地的，自然就有买地的，两厢情愿，有哪里不对？至于失了田的人还能不能活下去，那与她何干？又不是她叫他们卖地的。
他们绝不会是一对恩爱夫妻，只会是怨偶。
论语说，君子不器，杨竹书原本不懂讲的究竟是个什么意思，如今再想起这四个字，倒生出了不同的感慨。
君子不器，君子不能把自己当工具。
而世上多少女人，生来就被当做工具，到最后，自己都以为自己是工具了。
似乎只要放弃自己的情感，放弃自己的意志，当一个管家婆，当一个贤妻，就能得到认同和尊重。
杨竹书曾经也想过，只要她不爱丈夫，那么无论丈夫做出什么她都不会伤心，只要她打理好陈府，生出儿女，完成一个妻子的职责，哪怕丈夫不爱她，起码也会得到尊重，日子就还能过下去。
可如今再想——这不就是女子的经济仕途吗？
把自己工具化，放弃情感追求，尽力在府里发挥管家的职能，何其掩耳盗铃？
仿佛是“不是你不爱我，是我不稀得你爱我”。
但其实是“我把所有的精力时间追求都放在府中，让你可以毫无后顾之忧的追名逐利，这样你是不是就能尊重我，对我好些了