没错。“九品”都“从”了，后面还跟着个“下”。宋朝的官品继承唐制，四品以下不仅分“正”、“从”，还得再分出“上”和“下”。
如果有一张《大宋官品等级表》，从前往后找，要找很久才能找到“将仕郎”。反过来，那就很快了，第一行里就有。
可即便如此，仍可以称一句：老喻家祖坟冒青烟。喻喜向王大卫汇报的那句话中的重点其实是“特授”二字。
一般情况下，官府虽经常性征召工匠给它们干活儿，但都是临时工。即便某些工匠没有自家产业，一生都在为官府效力，那也是终身临时工，没编制的。
喻喜就没有。他那个“待诏”并不是官，而是民间对他的尊称。意思是：您手艺高超，高到了官家有事儿都得找您的程度。所以，您平时就在家等待官家的诏书，简称——待诏。跟“待业”、“待富”差不多。
理工男在大宋朝的地位就这样。像喻守规这种一上来就给了个官儿的，还真得加个“特授”。
之所以会有如此殊荣，是因为大宋官府必须要解答一个问题——志愿军为何如此凶悍？其表现出来的战斗力明显远超大宋禁军。
这题要让王大卫回答，喻守规和他的配重式投石车固然有功，但充其量也就只能排在第四位。
排第一的肯定是代表大会。以往打仗都是给别人打工，有了代表大会，那就是自家买卖了。工作热情不可同日而语。
第二名则是王韶。光有热情可不行，没个明白人指挥，热情越高说不准会死得越快。南辕北辙的故事咱打小儿就听过。
第三名，王大卫选择潘孝全和他的医疗队。这支队伍让负伤死亡率从五成直接降到了一成以下。在那些糙汉子们看来，这就跟没有一样嘛！而人一旦不再害怕负伤，就会立马变成另一种生物——恐怖直立猿。战场上，胜负往往只在毫厘之间，你越不怕负伤，偏偏就越不会负伤。
如果仅此而已，那喻守规仍不乏一定的竞争力。但，医疗队还莫名其妙地生长出一个野蛮分支——乌木军的恐怖传说。两者相加，遥遥领先。
但汴梁朝堂却对此有不同看法：
代表大会，异端邪说，提都不要提。
王韶，尚无定论。而且，咱也插不上话儿，都等着赵顼拍板呢！
医疗，似乎不错。但，据说这门学问的学习方法极其残酷，有伤天和。还有乌木军，更是没法说。此外，潘孝全的身份也比较敏感。
数来数去，还是喻守规最好，干干净净。对外也好说，唯武器论总是很有市场的。于是，喻守规就在昨天被“特授”了。
喻喜焚香祭祖，敲锣打鼓地将喻守规送进军器监，回来后，大宴宾朋，汴梁城中所有木行人家都到场庆贺，与有荣焉。
喻喜自是喝了不少，但还是兴奋得一夜没睡。
今天一早，忽然收到消息，喻家的大恩人恐有麻烦，而且这个麻烦还是来自官府。喻喜心惊不已，思量再三，决定先把喻守规弄回来。官儿可以不要，人可是要做的。
火急火燎地来到军器监，凭借老喻家多年积攒的人望，以及喻守规父亲的身份，他总算见到了喻守规。
喻守规还啥都不知道呢！眉飞色舞地向老爹汇报工作——复刻新式炮车。重要的是要整理出一套标准化制造流程。不能像去年一样，用尽各种手段，凑合一架算一架。
这倒不难，他们家的四轮马车就是这么干的。不过，他得封闭开发，活儿干完了才能获准归家。
看着儿子的劲头儿，再加上军器监主官一直在旁边盯着，喻喜始终找不到开口的机会。最后只得一咬牙，自己先去西王庄陪先生吧！
刚出开远门，就见到了大师兄——范良。
范良今天倒霉透顶。
他也收到了消息，当即率领十一名师弟，兵发西王庄。出门前，还跟樊楼的新任掌柜周正吵了一架。
不过，吵归吵，范良心里也清楚，周正其实是好意。但他们是一定要去的。而且，他们最后也调出了樊楼的马车。
范良亲自驾车，这是他在河州闲暇之余自学的手艺。只是，他没想到他的马车其实是樊楼淘汰的。如今的汴梁城，四轮马车大行其道，樊楼自然不能落伍。两轮的，都在库房里放了大半年了。
至于为何没用的东西还不当劈柴烧掉，留着占用库房，那自然是因为樊楼乃是一家大型企业，大厂的毛病她全都有。
范良刚回来，还按照过去的老习惯做事。结果，这辆车勉强坚持到出城，轮子就掉了一个，把他摔得够呛，好在他皮糙肉厚，并无大碍。
可其他车上都拉着东西，坐满了人，根本就没有空位给他。
而他的十一名师弟虽说都认可他是大师兄，但要说尊重，却也不多。毕竟都在一起做厨师，范良又是年龄最小的。
幸好，善良而又忠厚的十三师弟没过多久就到了。
喻喜一边小心翼翼地讲述，一边偷眼