我。”刘颖看了一旁的蔡琰，调皮的道。

    “这丫头，给钱没有？”

    “人家送你的。”

    刘恢把票递给了蔡琰，今过来的人都全服武装，棉帽子、棉衣、棉鞋、棉裤、棉手套。

    进入辩论馆，里面很是暖和，为了不让人察觉，刘恢几人特意选了一个角落坐下。

    辩论已经逐渐成为大家生活的一部分。

    此时，离正式开始还有半刻钟，里面早已座无虚席，不少人带着木凳，直接坐在了过道里。

    巳时两刻《上午10:00》，荀爽缓缓走了进来。

    今来参加的人很多，刘恢撇了一眼，郑玄、蔡邕、刘洪、胡昭、管宁、诸葛圭、黄承彦、徐岳、庞德公、阎忠、司马徽、周异等人，没想到的是，实验室“痴汉”左慈也过来了。

    由于学校先后放假，大家难得有时间坐在了一起。

    荀爽是今主持人。

    “欢迎大家来到辽东大学辩论馆，今与其辩论，不如是展开交流更加准确。

    诸位也知道，辽东现在社会开放包容，各种学术和思潮先后涌现。

    作为老师，我们应该总结古饶智慧，也要看到其中的不足，以此提出当下治理国家的理论。

    辽东已经成为学术浓厚、开放包容的象征。”

    “今，大家讨论的是商鞅变法的核心，辽东有人把他总结为驭民五术。”

    “下面有请辽东大学管宁副校长上台阐述自己观点。”

    迎着掌声上台的观宁，此时他也才30岁多，但是他在辽东大学及其受人尊敬，他学富五车，谦逊有礼。

    “各位，《商君书》:以善民治奸民，国削至乱；以奸民治善民，国治至强。

    我们通过整理，商鞅的驭民五术包括:壹民、弱民、疲民、辱民、贫民。

    驭民五术为后世帝王所推崇，因为对于管制下有巨大好处。

    壹民，指的是统一民众的思想，也就是从教育大家，帝位的话、圣饶言语不会错，大家只能按照他们规定去行事，去话，让大家不能有自己的想法，上面一只能是一。

    随后就有了“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”、“罢黜百家、独尊儒术”这些做法都是为了管理百姓，因为这样可以禁锢大家思想。

    思想禁锢了，就让百姓感恩，你能活着就是莫大的恩典了。”

    管宁大胆的言论，惹来不少人侧目，他自己之前就是自诩儒家，现在来批评儒家，这需要巨大的勇气。