言之有物，切实际，不刚愎自用。
为反对王安石的对立面。
-良安上灵
威权无民心，就是架空。
有民之心，可与民共。
-良安上灵
人可杀之，必以自然灾害灭之。
预灵人之灾也。
-良安上灵
不必常怒与易怒。-良安上灵
彻底知一个知识有时很难，也很简单。别在学习时偏离太远或过度马行空。
-钟良清上灵
判断力，任何学识方面必不可缺一的是逻辑思维。-钟良清上灵
再细心，也不可以抛开逻辑力。
两者缺一不可，牢记于心。
-钟良清上灵
弟弟:“但是你要了解你话的对方，有的人你可以推心置腹，有的不可以。”-《苏东坡列传》林语堂
苏东坡点头:“这就是我之所短，也许我生来就太相信人，不管我跟谁话，我都是畅所欲言。”
-《苏东坡列传》林语堂
苏东坡对他弟弟:“我知道我一向出言不慎，我一发现什么事情不对，就像在饭菜里找到个苍蝇一样，非要唾弃不可。”
-《苏东坡列传》林语堂
子由:“有一件事你知道吗？
你留意过没有？意日空闲长似两日。
所以人若一生七十年都在空闲中过，它实际上等于活了一百四十年。这是求长生最容易的办法。”
《苏东坡列传》第十章第122页。
值得回味。
-良安上灵
兄弟二人在政治上虽然看法相似，而且也立场相同，二人个性则迥然相异，子由沉稳、实际、拘谨、寡言，而东坡则轻快、开阔、好辩、真、不顾后果。在朋友同僚的心目中，子由为人可靠，而东坡之直言不隐，玩笑戏谑，则使人害怕。在亲密朋友之间，东坡谈笑风生夹杂惊饶双关语，下拘谨实际的人听他话都觉得他随时可以吐露真理，仿佛不论何事，只要是真，便值得出口来，此外不知还有什么禁忌？
佛印:“你知道，求人难，求人不如求己呀！”
人若不能控制身心，便不能控制灵魂。
阅读书籍，《苏东坡列传》时，是吾最快乐而短暂的光阴。七生七世而有幸。
-良安上灵
下之理，能戒然后能慧，盖慧性圆通，必从戒谨中入。为有君不严而能圆通觉悟也。”-苏东坡
浏览，只是一个方式。不适于全方面。
-钟良清上灵
浏览虽好，马行空虽好，
不可做明知不可为而为之事。
切不可一错再错，惜君闻劝。
-钟良清上灵
知吾者，钟良清。
-钟良安上灵
切不可马虎行事，态度切不可唐突。
制衡的非吾，乃君之信己。
-钟良清上灵
你何时能大彻大悟过？良安。
-钟良清上灵
我得思君万千，制己恐仍需君伴旁守，吾知汝知。-良安上灵
吾忽觉想通就好。-良安上灵
他不清事情为什么会变成这样。
（并非疑问，无需问号。）
其街市之繁华，人烟阜盛，自与别处不同。（无语病）
“一骑”\\u003d一人一马
简要指明了明对象，产地，成熟期和果实颜色。-《南州六月荔枝丹》
描写对象是荷花。（非荷叶）
叶子底下是脉脉的流水，遮住了不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
-《荷塘月色》
人是一枝有思想的芦苇。
-帕斯卡尔（法国）
师者，所以传道、授业、解惑也。
孔子曰:“三人行，则必有我师。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
弥望\\u003d弥大谎
“田田”一词源出古乐府《江南曲》
荷叶，荷花，荷香，荷塘下的流水。
荷叶\\u003d舒然展放
颜色\\u003d情态，样子
苏轼豪放派。
由低到高:自，功，道，。
苏轼的日，不。（诗句）
欢迎你到我家来。（为得体。）
失物则写失物招领。
人物形象，故事情节，典型环境，三要素。
若干元方可。
人情的一丝寒，我在温和之处如坠冰窟。-良安上灵
原来冰冷，在最温之时，极尽寒冰刺现实。-良安上灵
我是生长生活在恒温，