明帝李世民亲耕籍田，重农劝稼。
所谓“籍田”，是古代帝王在春耕前象征性耕种的一块田地，以示对农业的重视，并祈愿丰收。
仪式通常包括：
祭祀神农：以太牢（牛、羊、猪三牲俱全）之礼祭祀中华农耕文明的始祖神农氏。
帝王亲耕：皇帝亲自手持耒耜或扶犁，在田地上推行三次，称为“三推”。
礼成劝农：随后由司农官员率众完成耕种，并颁布诏令，宣告春耕开始，勉励天下百姓专心农事。
这样的事其实在贞观元年二月六日进行过一次春耕日。
但那一次的春耕劝农随后也引发了帝京‘王守义’事件，河东地区被清算。
随后的贞观二年因为诸多事由，没有再进行亲耕籍田，今年再启。
不过看起来今年是个欢庆的年份，前几日来自边境的大胜消息，实实在在让大唐的威名传扬四海。
如今大唐，历经两年大治，已经有了初步的“四夷自服”局面形成。
所以凡是大唐朝廷的重大事项，每一个活动，都有着内含的意义。
这一次的春耕也不例外。
朝廷邀请了在京的各方国使，还有大唐各地的代表，一同参加春耕。
不止如此，此番春耕还是一项农业技术展示的平台。
由大唐皇家农学院、科学院和北阳特区联合推出了各种新式农业用具，目的是展示大唐农业科技的进步，但侧面也借此展示了大唐的实力。
毕竟人以粮为天，虽然没有直接展示大唐粮食收成，但从这些器物中可以预测，未来的大唐粮食产量情况，这就是国力展示的一种。
也更是对最广大农民信心的提振。
要知道，贞观开年以来，旱灾，水灾，蝗灾，震灾，霜灾，各种灾害层出不穷，但在大唐朝廷的实力出手下，赈灾平难，因各种灾害导致的粮食减产程度也被大大降低，百姓们虽然不能说丰衣足食，但至少大部分人饿不死。
而饿不死，在任何时代，都是一件极难做成的事情。
所以，大唐才能提前一年展开对东突厥的灭国之战。
接下来，大唐的国力也将进入正式的快速上升阶段。
因为，基础已经初步搭建，时代和天气也将眷顾大唐。
历史上，就是从贞观三年开始，风调雨顺，全国粮食连年丰收，人口快速上升，社会安定，商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，外户不闭。
所以今年的春耕日有重大历史意义。
事实也是如此，参与这届春耕日的人极多，也必将是历史上最隆重的一届春耕日。
大唐携着大胜之威，威服四海。
夜里，百叟宴，天街之中，灯火通明，大唐皇帝李世民与民同乐。
与两年前的那夜不同，今年的夜宴上，没有再出现类似王守义这样的人，这也是世家大族最怕的一件事，幸好没有发生。
但，要说真没什么事，也不对，一项司法事件出现大众眼前。
很明显，此刻能出现的事情，都是早已准备好，有着其特定的目的和意义。
法院院长戴胄公开提起一个案例，一名叫刘恭的囚犯因为脖子上有“胜”字的纹理，自称“当胜天下”。
于是被逮捕入狱，如今对他的判决，法院、检察院等多方不能达成合议，想要请明帝圣裁。
李世民听后朗然一笑道：“如果上天要使他兴起帮助大唐复兴崛起，朕反倒是欢迎，因为大唐以人为本，若有人能力超过朕，那么内阁政事堂朕会为他留下宰相的座席。”
“但同样，朕也想告诉与朝廷和地方官员同志，大唐律法以人为本，应以宽简，刘恭之言朕更相信是酒后胡乱之言，于国于民无伤大雅，不应重罚，应该以最新出台的大唐律法为准，贯彻罪刑法定原则。”
“他的言语没有造成社会极大损益，那就按照律法，先以批评教育为主，其次罚利，再次短狱，不可再增。”
“回到刘恭身上，一个胜字根本说明不了什么，往后律法一定不能以难为民众为要，要体现慎刑恤狱，更不能有无端猜忌而罪人的司法态度。”
最后，李世民的话赢得了广而热烈的掌声，也为接下来的律法改革再次奠定坚实的基础。
对于李世民的话，三大报接下来好几天对其进行阐释，引发坊间讨论，为未来的法治大唐奠定了民意基础。
时间一转，到了贞观三年一月十五。
这一天，上元佳节，就在各坊市街巷早已准备好热烈庆祝佳节时，大唐皇家商学院却在举行一场笼注定载入史册的“大唐商政促进会议”。
学院新建的大议事堂内，人头攒动，此次参与会议的人数高达五百多人。
与会者并非寻常百姓，而是经过严格遴选的各界代表。
有身着锦袍、精明干练的京畿与各地豪商巨贾，世家大族。