《象》曰：\"终日乾乾\"，反复道也。
【白话】《象辞》：\"整自强不息\"，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。
九四，或跃在渊，无咎。
【白话】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。
《象》曰：\"或跃在渊\"，进无咎也。
【白话】《象辞》：\"龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害\"，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。
九五，飞龙在，利见大人。
【白话】九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰：\"飞龙在\"，大人造也。
【白话】《象辞》：\"龙飞上了高空\"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。
上九，亢龙有悔。
【白话】上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。
《象》曰：\"亢龙有悔\"，盈不可久也。
【白话】《象辞》\"龙飞到了过高的地方，必将会后悔\"，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。
用九，见群龙无首，吉。
【白话】用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。
《象》曰：\"用九\"，德不可为首也。
【白话】《象辞》：\"用九\"的爻象明，虽生万物，但却不居首、不居功。
第二卦：《坤卦》
坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
【白话】《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有
利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。
《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
【白话】<<象辞>>：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。
初六,履霜，坚冰至。
【白话】初六，脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。
《象》曰：\"履霜坚冰\"，阴始凝也;驯致其道，至坚冰也。
【白话】《象辞》：\"脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来\"，明阴气开始凝聚;按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。
六二，直方大，不习无不利。
【白话】六二，正直，端正，广大，具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利。
《象》曰：六二之动，直以方也，\"不习无不利\"，地道光也。
【白话】《象辞》：六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直、端正的性质。\"即使不学习也不会有什么不利\"，是因为地德广大，
包容万物的缘故。
六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
【白话】六三，胸怀才华而不显露，如果辅佐君主，能克尽职守，功成不居。
《象》曰：\"含章可贞\"，以时发也;\"或从王事\"，知光大也。
【白话】《象辞》：\"胸怀才华而不显露\"，是要把握时机才发挥，\"如果辅佐君主\"，必能大显身手，一展抱负。
六四，括囊，无咎无誉。
【白话】六四，扎紧袋口，不也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。
《象》曰：\"括囊无咎\"，慎不害也。
【白话】《象辞》：\"扎紧袋口，不也不动，可以免遭祸患\"，明心谨慎从事，是不会有害的。
六五，黄裳，元吉。
【白话】六五，黄色的衣服，最为吉祥。
《象》曰：\"黄裳元吉\"，文在中也。
【白话】《象辞》：\"黄色的衣服，最为吉祥\"，是因为黄色代表中，行事以中道为准则，当然是吉祥的。
上六，龙战于野，其血玄黄。
【白话】上六，阴气盛极，与阳气相战郊外，地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的。
《象》曰：\&quo