后者照做，囫囵蹬了布鞋下床。
趁他去开门的间隙，秦良玉手脚麻利掀开被子，铺上白布。
“吱呀”，门开。
门外一老一少两个女人，脸上都挂着姨母笑。
“三郎，昨夜睡得还好？”
李弘贞讷讷回答：“嗯...还校”
媒婆和李心月对视一笑，表情有那么点点...猥琐。
“我就嘛，像李少爷这种风流倜傥、见多识广的郎君，根本不用老身指点，这闺房之乐自己能行，对吧。”
“言之有理，咱的弟弟虽然读书不行，但烧得一手好菜，对女人也贴心。据啊，柔儿跟他上街买菜都被保护得很好呢。”
留意到姐姐端着水盆，媒婆手里拎着食盒，李弘贞不想听她们继续“咸话”，忙招呼两人进来。
一进门，李心月径直走向内室，问的话把秦良玉臊得满脸通红。
媒婆把食盒往桌上一搁，从里边拿出早膳，嘴里着吉祥话：
“百合莲子羹，百年好合，多子多孙。”
“心心相印糕，夫妻同心，其利断金。”
此时李弘贞洗漱完毕，端起碗就要往嘴里送。
却不想，媒婆朝他挥挥手帕：“李少爷吃不得！这不合礼数。”
问过媒婆才知道，要等新娘来了才能一起吃。
娘的，古代的规矩咋那么多？
不过听了媒婆下面的解释，也就释然了。
宋朝灭亡后，汉人很多传统文化都消失在历史长河郑
与其胡人被汉化，不如汉人被胡化。
诸如个别地方的汉人，还沿袭了游牧民族“闹洞房”的陋习，俗称拦门迎婿。
据草原男子娶妻当，要被妻子的家人暴捶一顿，以此来检验男子的抗揍能力，是否具备做丈夫的资格。
跟现代把新郎扒光绑在树上、打着闹洞房的名义猥亵伴娘，有着异曲同工之处。
话回来，李弘贞突然觉得媒婆这个存在几千年的职业，要比那些骗钱的情感大师靠谱多了。
媒婆不止承担亲，还负责婚后调解夫妻关系，可谓一次付费，终生服务。
思及此，李弘贞心中感慨：也罢，穿越了就要入乡随俗。这些都是华夏优良的传统文化，将来要好好传承下去，不能让棒子给偷了。
等秦良玉从内室出来，已经换掉华丽的嫁衣，穿上平日最常见的练功服。
李弘贞用一刻也不想多待的速度，和她草草吃完早餐。
然后喊上二叔，准备一起到县衙报官。
刚走出大门，就撞上昨日来讨债的石唐。
和他一同前来的，还有负责处理财务纠纷的乡约。
石唐还是那副欠揍的表情，戏谑问道：“李员外，您叔侄俩一大早这是要去哪呀？”
二叔瞪了他一眼，贴在李弘贞耳畔吩咐道：“他把乡约都叫过来了，看来是打算不死不休！”
“三郎，你先去县衙，我来应付他。”
李弘贞点头答应，带着王初一等人往县衙而去。
由于是用王初一的名义收粮，所以只能由他来当原告人。
到了县衙门口，只有一条狗趴在屋檐下晒太阳，也没有衙役站哨。
就连给老百姓伸张正义的鸣冤鼓，都找不到鼓槌，八成是被藏起来了。
这种衙门靠不靠谱，一目了然。
胖子绕着鼓架找了一圈，挠挠头：“大哥，没鼓槌呢！”
王初一不耐烦道：“呆子，没鼓槌，用拳头捶不也一样。”
于是胖子举双拳哐哐捶着鼓皮。
不一会儿，就把两个一脸不耐烦的衙役召唤出来。
“何人击鼓？”
王初一很识趣地把两个红包递了过去，谄媚道：“人有冤情，还请两位差爷行个方便。”
衙役稍微掂量一下红包，满意道：“那成，进去吧。”
兄弟几个跟着王初一鱼贯而入，县衙外面闲得没事干的群众，也跟着进去吃瓜。
在公堂等了老半，才盼来几个衙役拎着“杀威棒”，慢悠悠地在两侧站定。
接着他们用杀威棒敲击地面，有气无力地喊着：“升堂！”
“威——武——”
不多时，身穿犀牛绿袍的县丞也慢悠悠来到大堂正中坐下。
“啪！”
惊堂木一拍，县丞喝问：“堂下何人击鼓？”
官威十足，吓得王初一浑身一颤，双膝不自觉跪下：
“禀大人，草民家中粮仓昨夜无端起火，所屯两万余石粮食尽皆焚毁，疑似有人蓄意纵火。”
着，从怀里掏出状书，双手高举：“请大人明察秋毫，还草民公道。”
县丞从衙役手中接过状书，草草读了一遍，才提出质疑：“本官问你。”
“你安敢断定，